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神灭论

• 范缜与《神灭论》名词解释、在线阅读

  历史解密时间：2023/12/23 19:29:28阅读：4767

  [摘要]：范缜与《神灭论》名词解释、在线阅读是一段南北朝历史的历史，【《范缜》文言文翻译】作业帮《南史·范缜传》译文范缜传缜字子真,少孤贫,事母孝谨.年未弱冠,从沛国刘瓛学,瓛甚奇之,亲为之冠.在瓛门下积年,恒芒屩布衣,徒行于路.瓛门下多车马。【南朝时，范缜著《神灭论》，主要是批判()A.董仲舒“天

• 萧子显：豫章文献王萧嶷第八子，他在史学方面有哪些成就？

  历史人物时间：2024/1/21 13:10:05阅读：4918

  萧子显(487年～537年)，字景阳，南朝梁史学家，齐高帝萧道成之孙，豫章文献王萧嶷之子。出身兰陵萧氏齐梁房(南齐房)。接下来我爱历史网小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。永明十一年(493年)，册封宁都县侯，聪慧好学，工于作文。梁朝建立后，降封宁都县子，历任太子中舍人、国子祭酒、侍中、

• 历史上范缜是什么人？被称为南朝“斗战胜佛”

  历史人物时间：2024/1/24 11:38:18阅读：3454

  历史上范缜是什么人接下来我爱历史网小编带你追寻最真实的历史人物，探索发生在他们身上的历史故事。南北朝时期佛教盛行，无论是在民间还是在统治阶层，很多人成为佛教的信徒。如南齐萧氏家族都普遍崇尚佛教，文惠太子萧长懋与竟陵王萧子良等王公权贵，笃信佛教，与人为善，建立馆舍收养贫民;豫章王萧嶷甚至在临终之时，还

• 范缜写神灭论，惹得萧衍一时大怒，被发配广州(神灭论之争)

  历史解密时间：2024/1/1 8:20:06阅读：3787

  梁武帝萧衍因不满齐帝萧宝卷的专横统治，在手下的一片呼劝声中，终于在时机成熟之后，在襄阳大揭义竿，举兵讨伐萧宝卷。在兴兵南征路上，萧衍又因德施民心，顺应天势,所以一路上收招了不少人马，队伍日益壮大，更有许多隐士贤良也来投靠萧衍。一日，萧衍领军到了南乡舞阳安营扎寨，与左丞相刘孝绰正在军帐中研究战况，军士

• 范缜神灭论原文及翻译，范缜神灭论影响(神灭论之争)

  历史解密时间：2024/1/1 12:20:31阅读：4101

  或问予云：“神灭，何以知其灭也?”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”问曰：“神故非质，形故非用，

• 南朝神不灭与神灭论大论战：东方宗教学体系初成(神灭论之争)

  历史解密时间：2024/1/1 12:48:02阅读：3245

  南北朝时期，南北对立，战争不断;南朝内部赋税、徭役、兵役的加重，官吏的贪污腐化，自然灾害的不断发生，使得人民与统治阶级之间的矛盾日益加剧。南朝统治者为了消灭人民的反抗意识，进一步依靠宗教迷信作为麻醉人民的鸦片烟。佛教给人们虚构了一个来生的世界，宣称人死灵魂不灭，根据在生的善、恶，或入天堂极乐世界，或

• 南朝神不灭与神灭论大论战：东方宗教学体系初成

  历史解密时间：2024/2/21 22:57:52阅读：480

  南北朝时期，南北对立，战争不断;南朝内部赋税、徭役、兵役的加重，官吏的贪污腐化，自然灾害的不断发生，使得人民与统治阶级之间的矛盾日益加剧。南朝统治者为了消灭人民的反抗意识，进一步依靠宗教迷信作为麻醉人民的鸦片烟。佛教给人们虚构了一个来生的世界，宣称人死灵魂不灭，根据在生的善、恶，或入天堂极乐世界，或

• 范缜神灭论原文及翻译，范缜神灭论影响

  历史人物时间：2023/12/13 1:35:27阅读：1683

  或问予云：“神灭，何以知其灭也?”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”问曰：“神故非质，形故非用，