八旗清军的入关对中华汉文明有着什么影响？(八旗制度在清军入关的表现)
清兵入关，是指明朝崇祯十七年，明朝大将吴三桂率领的满洲八旗军队大举入关，最终击败李自成，攻占首都，也就是现在的北京。然后建立了以满洲为核心的清朝。关于清军对海关和清朝的历史贡献，历来争议很大，明显呈现出极度乐观和极度悲观两种对立的观点。但是
从美学的角度来说，清军的进入对中华文明有什么影响？著名学者冯骥才一针见血。
冯骥才《中国文化正在被庸俗化》:文化的庸俗化不是从今天开始的。如果追根溯源，它至少有300年的变质历史。它的起点应该是满人入关(清军入关)...将绚丽暴露的清文化与婉约、醇厚、平和、内敛的明文化进行对比，我们会看到深层次的破坏性变化。
按照传统观点，清军入关后，满族被强大的中华文化同化，书写了中原文明的又一传奇。最终中原文化虽然在军事上失败了，但在文化上取得了胜利，所以清朝的美学自然延续了中国传统美学。
然而，近年来的学术研究指出，逆向民族融合"满洲"这种现象令人震惊。博大精深的中华文化在同化满族的时候，也被满族浅薄的文化冲淡了。
首先需要指出的是，满清体系中的汉人数量非常庞大，包括汉军八旗、包衣旗，以及大量的奴隶群体。此外，还有满族特权吸引的满族体制外的汉人群体。因此，由"满洲"汉族人数众多，应该有几千万。这个群体受满族审美影响最大，对整个中国文化的影响可想而知。
据史料记载，清朝很多汉人被满洲同化得很深，比如"弃汉姓，改满姓"，学习"普通话骑射(满语)"满族风俗等。中国人讲究"不改名不改姓"连姓氏都改了，可见这种逆向同化的深度；文化认同的前提是语言认同，学满语，骑射等。，实际上已经被同化了；至于风俗习惯，还是有残余的，比如摆香案，烧旗，跳神，北方农村还是有的。
既然同化是相互的，那么缺乏审美深度的满族文化必然会退化清朝的审美。尤其是满洲成为统治者后，不仅有利于满洲的特权，还引进了很多吸引汉人投奔满人的工作，比如优先提拔精通满语的官员，越是与满语趋同，越是受到重用。而且统治者有天然的审美影响力，一举一动都会影响帝国的审美。
众所周知，满洲的女真族虽然历史悠久(很难证明肃慎、女真、满族是同一个民族的延续)，但它只是一个只有一百多万人口的部落。现在还处于部落奴隶社会阶段，还没有形成真正的文明。在文化审美上，相对于历史悠久的中华文化来说，确实粗糙庸俗。清军入关建立清朝，强调和普及满族文化，势必会使中国的审美出现一定程度的退化。
总之，中国文化除了对满族文化的所谓同化之外，还被满族文化稀释了。
上述话题在明清时期遗留下来的文物中都有充分的体现。
清朝遗留下来的文物，可以明显看出是俗的，五颜六色的，华丽的。比起明朝的典雅、醇厚、平和、内敛，后者的审美意境无疑更胜一筹。
与明清瓷器、珐琅、家具等相比。，审美意境差异很大，尤其是在明清家具中:明式家具大气、古朴、高贵、醇厚，一个细微曲线的变化，就能让人回味无穷，表达得非常巧妙；清代家具用料昂贵，雕工非常精细但无处不在。简而言之就是奢华暴露，变得庸俗，就像告诉别人"我只是有钱而已。一样。这就是为什么收藏家喜欢收藏明代家具而不是清代家具的原因。
在精神传承上，也表现出明清两代的审美差异，如"妈祖"。明朝的妈祖只在出海时保护渔民和水手的安全，而清朝的妈祖从生儿育女，升官发财，到祛病消灾，治眼疾"Eyemaiden"，治疗耳疾"一记耳光"天花和水痘的疫苗。女王斑疹"民间祭祀不再精致，反而越来越粗陋。中国传统的对神的崇拜，往往是建立在他们各司其职的信仰上，灶神、水神、火神都很精。
清军入关后对中国的审美产生了什么影响，很难说100%确切，但可以肯定的是剃发易服，推广满语，部落习俗，部落文化等。对中国人的审美产生了深远的影响，有些延续至今，有些甚至成为中国的"国粹"。