文天祥是个怎样的人文天祥如何从富二代变成圣人(文天祥是个怎样的人物)
文天祥，这个名字已经和他的一首诗紧密联系在一起。在人们的印象中，文天祥一定是一个爱国、清醒、忠诚的义士，他的形象也是无与伦比的光辉，在人们心中留下了非常深刻的印象。但这其实只是他生活的一部分。文天祥在成为这样的人之前是一个怎样的人？文天祥一
生经历了什么？
1.1256年的春天，临安街头有点躁动。那是公布科举成绩的日子，就像今天查高考分数时的焦虑。砰，砰"胸口一跳，我不安地向御榜走去，没注意到手心已经渗出了汗水。
21岁的文天祥也站在帝国榜下。他伸长了脖子，急切地想在名单上找到自己的名字，一行一行地看过去，直到看到"文天祥"三个字之后他才长叹一声，赢了。中了进士后，在集英殿采取对策。这只是一个正当的程序，只是为了区分排名，不会有掉榜的危险。
但文天祥当真了，难得有机会见到皇上。这个时候，会是什么时候？当时的皇帝是宋理宗，在位30年。想想看，工作30年的老同志，没有节假日，没有公休，没有补贴，最想要的是什么？当然是退休。
但是宋理宗同志的职业比较特殊，皇帝一般不能退休。为了弥补失去的青春，他早已不再管理国事，将有限的时间投入到无限的后宫事业中。
文天祥来到临安，听说了皇帝的光辉事迹。他觉得自己的小宇宙快要爆炸了，于是在集英点采取对策的时候开始写:"陛下，过了这么多年，请再忍一忍。""做一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人。"……
他一口气写了近万字，甚至没有打草稿。据说他的忠诚和真诚感动了宋理宗同志。也许是因为文天祥的真情实感和文采，被骂的狗血淋头，皇帝居然选他为状元。从隋朝开始科举考试到1905年废除，1300年间状元不计其数，其中以文天祥最为著名，成就最高。
2.关于文天祥，宋史中有两条很特别的记载:"身段丰腴瑰丽，美艳如玉，美目远眺。"身高185CM，肌肉结实，皮肤还算白皙紧致，吹弹可破。典型的衣服都是显瘦不穿衣服。
看脸，一双细长的丹凤眼嵌在漂亮的脸上，对生活充满期待。长大了是祸国殃民，还是一个人才外泄的状元。无论在哪个时代，这样的男人都是男神。走在街上，可能会有很多粉丝打电话来，哭着喊着说愿意为他生猴子。
"天香奢侈，一生一直很大方。"文天祥家庭条件不错，至少他是中产阶级出身。他赢得头奖后，父亲不幸去世，留给他一大笔遗产。三年后，24岁的文天祥被任命为海宁军节评委，开始走上仕途，还有他的放荡生涯。
有了丰厚的遗产，再加上宋朝的高薪厚禄，不难想象文天祥过着怎样的生活。经过八个小时的紧张工作，下班后放松一下是必要的。5星级酒店的豪华晚宴开始了，30年的女儿喝红了，满屋子的同事朋友high了起来，被邀请的外围女生也开始蠢蠢欲动。......
典型的宋代官员的奢靡生活持续了17年。此时的文天祥只是一个普通人。他写的是别人能写的文章，他过的是别人能过的生活，和其他学者、顶尖学者没什么区别。但岁月的平静生活一旦被打破，有的人会崩溃，有的人会涅槃重生。
3.南宋的暖风让游客沉醉，也让杭州成为了宋朝的都城。他们已经忘记了自己所遭受的苦难和祖先的耻辱。只要他们过得好，不管死后洪水如何。但是高原上的蒙古人不一样。他们的目标是星星和大海。1206年，铁木真在鄂南河畔登基，被尊为成吉思汗。
此时的成吉思汗已经取得了巨大的成就，丝毫不逊色于以前的草原领袖。蒙古也继承了匈奴和突厥的疆域，统一了万里辽阔的草原。成吉思汗所能改造的蒙古的潜力，显然不是我们祖先所能比拟的。他废除了国王的世袭地位，由可汗任命官员管理，创造了蒙古文字，团结了一批拴马的人，真正建立了草原帝国。
如果用中原皇帝的比喻，他的地位相当于秦始皇和汉武帝的集合。在接下来的70年里，蒙古战士从四面八方进攻。城市在马蹄声中沦陷，一寸一寸的土地在蒙古人的呐喊中被占领，男人被屠杀，女人被奴役，工匠被保留，辽、金、西夏、华拉、波斯等国相继灭亡。
西至里海，东至大兴安岭，北至西伯利亚，南至黄河，都成了蒙古的牧场。1273年，襄阳城破。郭靖、黄蓉当年没有镇守襄阳，杨过没有烧掉二十万大军的粮草，郭襄十六年的烟花也没有。只有国破家亡，南宋才会很快走到生命的尽头。
4.1275年，蒙古攻安庆，兵攻建康。南宋危亡，文天祥"叛逆"是的。当然，他反对的不是大宋王朝，而是他自己。这个国家处于危险之中。想想过去的奢靡生活，就像犯罪一样。他卖掉了所有的良田、豪宅和汽车，连同家里的积蓄和现金，作为秦王的军费。
"痛自甘堕落，以家为军费。"不久之后，他带着一万多人的乌合之众东进到了秦王。离开江西前，他的朋友来劝阻他:"你去有什么用？你为什么不保持聪明？"文天祥不甘苟且偷生:"国家培育了近300年的臣民，但一旦到了关键时刻，谁也站不起来。我这么做不是为了自己，而是想以身作则，希望忠诚的人能站直，保卫自己的国家。"
文天祥不知道蒙古人的实力？他不怕死吗？他当然知道蒙古人有多强大，他怕死，但他更不愿意违背自己的内心，在悔恨和悔恨中苟且偷生。这是文天祥第一次造反。他放弃了过去舒适的生活，脱离了奢侈放荡的生活。他放下手中的笔和酒杯，拿起杀戮之剑，穿上锈迹斑斑的铠甲，奔赴与蒙古铁骑作战的战场。40岁的文天祥开始了新的生活，走上了最悲壮而光荣的道路。
5.与范仲淹和余相比，文天祥的军事眼光相对较弱。他带兵到临安后，给皇帝写了一封信。为什么大宋在军事上屡战屡败？就是因为地方政府没有权力，法院说了算。不如把世界分成四大军区，都由指挥官指挥，前线负责战争。只要朝廷任命人事，其他的事不用管。"
平心而论，文天祥的提议基本不可行。自古以来，胜利都是依靠朝廷整合资源集中力量办大事。分权的结果只能是军阀割据，投降的速度只会更快，看看清末民国就知道了。文天祥最终没能在蒙古铁骑如泰山南下的情况下力挽狂澜。
整整三年，他带着残兵败将一路打仗，一路输。苏州、临安、温州、江西最后被广东汕头潮阳县元军千户王攻占。1278年11月，文天祥被押解到元军张弘范的营地。胳膊粗的公牛油灯一闪，张洪范露出了得意的笑容。他抿着嘴，看着已经是丞相的文天祥。"给张士杰写封信，让他投降。"
"好吧，我来写。"文天祥给张士杰的信里只有一首歌，但不是劝降，而是劝他不要投降。一旦努力来了，身边的明星就少了。山河破碎风飘，人生经历跌宕起伏。恐惧滩头说恐惧，海洋里有一声叹息。自古以来，没有人在生命中死去，留下一颗照耀历史的心。国势如雨落，浮萍飘零，我们这一代人救不了国家，救不了人民，我们能做的就是不辜负老祖宗的名声。
6.《穿越零洋》这首歌并没有送到张世杰手里，而是被张红帆截取了。他看着湿漉漉的字迹，不禁向去世的总理致敬。然后一份报告被送到忽必烈面前。这是名人，杀不死。"领导喜欢忠臣，最好忠于自己。如果是敌人的忠臣，也要表扬，说明他们的人民要好好学习。
文天祥逃过一死，被囚车押往北京。1279年4月，文天祥迈出了北上的第一步。囚车从广东出发，经过韶关、赣州、吉安，再经过鄱阳湖、南京、徐州，最后到达元朝首都北京。江南杏花春雨的鲜绿色渐渐变成枯黄。文天祥第二次"叛逆"之后，他放弃战斗，寻求精神不朽。
既然反抗失败了，我们只能接受现实。过了长江，他知道没有挽回的余地了，于是在北上的路上，文天祥不断寻找精神上的朋友。我们沿途经过的每一个地方，都是华夏先民战斗过的热土，那些忠魂给文天祥带来不一样的温暖。这种"我们俩都不快乐——直到天荒地老"这种感觉，让他拥有"我并不孤单。荣幸之至。
徐州燕子楼是唐代张承为其爱妃关所建。张成死后，美丽的关被无数人觊觎。唐朝的嫔妃是可以互赠的，何况丈夫死后还可以再婚，这很正常。然而，面对许下的婚约，拒绝了关。她想给张诚留个节，最后15年没再嫁。
400年后，文天祥在北上途中登上了燕子楼。他想到了关，他一个人住在这里，死在这里，一个妓女还能为她的丈夫守节，何况我们是死去的士大夫。于是他写了一首诗《燕子楼》，勉励自己:所以，张家妃子之名，山河之名，是存在的。自古有死，忠孝不灭。但它传播的是美，不是美。
囚车来到山东德州，他想到了颜真卿。以前叫平原县"安史之乱"前颜真卿被贬至此。安禄山的军队横扫河北时，各郡纷纷投降，只有颜真卿的平原郡成了钉子户，卡在那里。就连他的堂弟颜杲卿也被叛军杀死，只找到一条胳膊。二十年后，颜真卿终于被安史余孽所杀。
文天祥想起颜氏兄弟的义气，写了一首诗勉励自己:叛贼何去何从？广阔的烟草土壤。龚死在这600年里，忠诚而辉煌。此时的文天祥明白了一个道理:眼前的成败荣辱，在历史上不过是沧海一粟。当一百年后，决定成败的不是权力或金钱，而是精神。这个世界终究不会承载正能量。
7.在北京，文天祥愿意活下去。当时的元朝皇帝忽必烈，在人才上是精益求精的，尤其是南宋的文学士。忽必烈听说文天祥是南宋一等人才后，劝他留在北京，并帮他买房登记。文天祥说:"如果你让我以道士的身份做顾问，我可以。但作为一个官员，我不会这么做。"
这本来是一个很好的建议，一个有命，一个有名。能够强烈反对的，恰恰是南宋的投降派。为什么？如果让文天祥这样的造反派活着，那他们投降全国算什么？汉奸不要脸？所以南宋宰相刘写道:"如果文天祥回到南方，再次号召民变，该怎么办？"
文人玩的文字游戏真的很恶毒。这样，事情就很简单了。文天祥要想活命就得投降，不然没当上元朝的官就得死。文天祥终于第三次"叛逆"，不再苟且偷生，决心一死。
1282年12月，忽必烈想做最后的努力。"你要说什么？""忠臣不事二主，求死。"第二天，文天祥在菜场被斩首。但是元人说:"宋朝的灭亡不是崖山的崩塌，而是燕城的屠杀。"是非，免于人心。
8.这几年有一个很流行的概念叫"走出舒适区。"鼓励大家不要沉溺于安逸，而要在一次又一次的解决难题中，去寻找一条艰难的道路，去磨练自己，从而最终迎接困难，成就美好的人生。《文天祥》里不就是这样吗？
他一直生活在舒适区，直到40岁，但是当时代的大潮来临时，他就变了一个人。先放弃美好的生活，再寻求精神的不朽，最后放弃生活的希望。文天祥不断地自言自语"叛逆"剔除生活的杂质，只留下最闪亮的部分，那就是人的核心:义。
我们不都成为文天祥，但最重要的是永远在路上，问心无愧。就像文天祥被杀后留在衣服里的遗言，孔子说他是仁者，孟子说他是义者，但义尽，所以仁者。你为什么读圣贤书？偶尔，我没有良心。