中国武侠小说从什么时候开始的为何由玄幻逐渐转向写实？(中国武侠小说的源头)

中国古代的侠义精神生生不息，滋润着中华儿女的心田。这种精神是任何时候都需要的，是中国传统文化精神不可或缺的一部分。在国家危难之时，侠客表现出强烈的责任感和大悲心，是一个为国为民的伟人。

一，唐侠的侠义精神与侠义文学

1、幻想神话的道德性

韩非子在

法家学说的基础上，站在法家的立场上论述侠义，但并没有完全说明侠义的本质，还为封建统治者制定了压制侠义的政策。中华民族的侠义传统源远流长，神女补天、后羿射日、大禹治水等古代神话传说的叙事内容已相当"夏"呼吸。神话人物作为我们祖先征服自然的投影，大放异彩，符合人民理想中的侠客侠义形象。洪水泛滥，野火蔓延，天塌下来，猛兽横行。此时，女娲挺身而出，毅然承担起拯救人类的责任。她补天，止淫水，灭灼火，为干坤奠基，杀恶鸟兽。他所做的是拯救世界的英雄。女娲是创世神和始祖，她的功绩体现了扶贫济困的侠义精神。洪水淹没庄稼，百姓流离失所，大禹睡在风里，留在雨里，跋山涉水，艰苦奋斗，十三年如一日，体现了助人为乐，忘公忘私的侠义精神！我们的祖先生活环境恶劣:烈日炎炎，洪水滚滚，风暴海啸山崩，各种毒蛇猛兽，人民渴望和平。神话传说中的人物有着百折不挠的意志和不屈不挠的奋斗精神，高尚的灵魂献身于造福人类，并取得了巨大的成就。

2.《汉书》中的侠义精神。

司马迁第一个肯定"中国的侠客"有知识分子盛赞侠义精神:吝惜钱财，扶贫济困，一诺千金，许下的诺言，我们一定会做到最好，绝不虚与委蛇，不怕艰难险阻。如果你心存感激，你会得到回报。对别人好，不会感恩。扶贫济困，轻死重义。为后世的侠义精神奠定了观念基础。司马迁把游侠和暴烈区分开来，遗憾的是人们对游侠不太重视。《游侠传》是以、戏萌、郭杰为代表的20多位游侠的传记，热情歌颂了他们。朱家庇护收留了当时身处困境的英雄，保住了他们的性命。他帮助了无数的普通人。但是千万不要向别人吹嘘，千万不要炫耀自己的善行。帮助人们解决困难，首先要关注贫穷和卑微的人。他自己家里没有多余的钱，衣食无忧，但是他用钱扶贫，专门救急，甚至把别人的急用看得比自己的私事还重要。

二、中晚唐侠义小说中的侠义精神

1.盛唐的侠义精神

一般来说，侠义风气的盛行多发生在社会动荡时期，政治清明、社会稳定的时候比较少见。但在唐朝近三百年的历史中，无论是盛唐以前，还是中晚唐，始终有一种侠义的气息。唐朝是一个充满游侠精神的时代。杜指出"侠、儒、释、道四大思想一直为统治阶级所提倡或为社会所提倡，影响广泛。同时，四大流派之间的此消彼长，既相互争斗，又相互吸收，使得整个思想文化界异常活跃，也使得社会审美风尚呈现出异彩纷呈的局面，这在其他封建王朝中并不多见。"

"除了三教之外，时代风尚弥漫全社会&mdash&mdash任侠为当时的思想文化结构增添了新的重要因素。任侠虽然不像儒释道，各自有一套自成体系的理论和观点，但这是当时人们的重要习惯，侠义气质几乎渗透到社会生活的各个领域。我们说隋唐士人的精神气质不同于六朝世家大族和宋代儒生，任侠精神是显著的一点。"侠义气质为唐文化注入了阳刚和大度。

2.唐人的侠义情怀在不同时期有不同的表现。

唐人的侠义情怀在不同时期有不同的表现。盛唐前期诗人热情讴歌侠义，建功立业，中晚唐以传奇小说的形式幻想侠义超人武功。受当时盛行的任侠风气、盛行的宗教、诗文中对侠义精神的描写、藩镇割据的影响，继承史传、奇志的传统，唐代侠义小说在中晚唐时期兴盛、盛行。唐代是中国武侠小说的第一个高峰。唐传奇小说一般被认为是武侠小说的源头，其细节已经包含了后世武侠小说的大部分因素。

唐朝中后期，政治腐败，藩镇割据，相互冲突，暗杀、奸细不断。他们很勇敢，收编了一大批想保住自己，牵制和威慑对方，斩断异己的刺客。藩镇豪迈的游侠风一直延续到唐朝灭亡。社会动荡，百姓渴望脱离苦涩的现实，过上安宁祥和的生活，于是把理想寄托在武功高的侠客身上，扶弱惩恶。侠客承载的希望越大，就越要有超越凡人的武功。

第三，清代中国古典武侠小说的繁荣

1、侠文化儒家思想

中国的侠文化可以追溯到儒家思想。"以天下为己任"思想的责任。修身齐家，治国平天下""的伦理思想；仁、礼、智、信"忠孝思想与"己所不欲，勿施于人""原谅"他的思想都体现了中华民族基因中的儒家道德，而一个侠客之所以是侠客，很大程度上取决于他对"骑士精神"道德标准，与生俱来的良知，侠义精神，这些精神都是儒家精神的衍生物。侠义精神作为古代文学精神的一个重要方面，贯穿于古代文学的始终。虽然在不同的历史时期被纳入了新的内容，但它的存在是持久的、永恒的。司马迁认为，只要社会存在不公和软弱，侠义就永远有存在的基础。

中国的封建社会是孕育和呼唤侠客的时代。在中国封建社会的每个历史时期，作为弱者的广大人民群众都是统治阶级、贪官污吏和土豪的沉重剥削和压迫的对象。当他们在危机重重的生活环境中无法忍受苦难和生存时，他们必然会引发社会仇恨的情绪。然而，他们不想在绝望中与压迫者抗争。这个时候，民众内心渴望小贩和侠客的出现，帮助他们解除苦难。可以说，侠客是社会弱势群体在灵魂土壤深处的黑暗和痛苦中培育出来的人类正义力量的体现。侠客往往是文人情怀和理想的一种寄托，借助侠客形象的力量，倾注他们在现实生活中无法实现的憧憬。

2.侠士以暴制暴、慷慨助人的精神。

武侠小说中的侠客武功高超，注重个人道德修养。忠诚、守信、正直、情操、正直感。他们对人类的巨大同情，对公平正义的执着追求，对黑恶势力不屈不挠的斗争精神，淳朴率直的气质，谦虚无私的品格，引起了人类的广泛共鸣，被无数中华民族仁人志士继承和发扬光大。武侠小说对后世最大的影响是与不公平的命运或制度抗争的精神，不向不合理的控制或蔓延屈服的精神，敢于挑战不合理的现实的精神。这种抗战精神铸就了中华民族的性格。武侠小说对后世的另一大影响是"对人类的大悲"，明显体现了扶危济困、除暴安良的侠义精神。

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武侠小说与中国绝大多数读者之间存在着潜在的文化心理联系和审美传统的一致性，作品的内容和读者的视野结合在一个统一的历史文化背景中。武侠小说有着深厚的社会文化土壤，借鉴侠义文学所体现的审美价值标准、理想人格魅力和民族心理凝聚力，经久不衰。