宰予和孔子有什么不同？载誉的故事游戏攻略

宰予，春秋时期鲁国人，孔子最著名的弟子之一，有"小孔子"被称为。宰予从小就能言善辩，经常被孔子派往他国。但是，宰予和孔子有一些不同，他是少数会对孔子提出异议的人。很多著名成语的典故都来源于屠杀，比如礼崩乐坏，既往不咎等等。相信很多朋友都会对

在宇感到好奇。这一次，我要告诉你在宇的故事和他最后的结局。我们一起来了解一下吧。

因为最近有老师在课堂上辱骂学生，被学生录音曝光。两千多年前，宰予屡遭孔子侮辱，也是被翻出来的。很多人说现在老师侮辱学生已经不奇怪了，在中国侮辱学生是一种传统。老师的始祖孔子多次辱骂学生。而大量的谩骂，显得无理取闹，令人沮丧。孔子真是开了个坏头。

那么，孔子究竟为什么要侮辱他的学生，最后的结局是什么？

如果我们仔细分析孔子和宰予的对话，就会发现宰予不应该被骂一次。

第一次大概是"孝顺"讨论。载誉说，三年的孝心太长了。这三年期间不讲礼仪，礼仪就忘了。如果你不听音乐，它就会被抛弃。宰宇在质疑"三年孝"同时，这种颓废的仪式提出了一个新的概念。他说:"旧谷已去，新谷正在崛起，时期已经过去。"屠杀的意思很明确。种粮的收成也是一年。既然五谷每年循环一次，生命也应该如此。所以，他认为，根据"人与自然的和谐"服丧的最佳时间是一年。

但孔子显然不屑于和宰予讨论。他不耐烦地问宰予，你只孝顺了一年就放心了吗？在宇也很干脆的回答，安心。孔子讽刺他。如果你觉得自在，你可以那样做。宰予出门后，孔子大骂宰予，说他不孝父母。

在这里，宰予是和孔子讨论孝道的时候，但是孔子直接进行人身攻击，把话题引到宰予身上，认为宰予不孝，完全偏离了学术讨论。

第二次大概是"任"讨论。宰予赠孔子一"悖论"问题。他说，如果有一个"仁"他被告知有一个"在井里。仁"他应该跟随吗？当然，宰予这里讨论的，并不是说一个人掉到井里，另一个人要去救。而是因为孔子曾经说过:任"，应该是迫不及待了。在那种情况下，如果"任"在井里，我们是否也应该渴望它？如果你渴望它，你不会和它一起掉进井里吗？

孔子当然明白宰予的话是一个陷阱，宰予是在设置一个"陷阱"让他跳进去。所以直接骂，君子"可以欺负，但不能浪费"，意思是在与在"玩"男性...

第三次是关于"社会"讨论。鲁哀公问孔子，夏商周时期用的是什么木材"社会"，也就是土地神的神。杀了它给我。夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗树。用栗树的目的是让人颤抖。孔子知道后，奇怪地回答说:"如果你不说你做过的事，过去的就让它过去吧。"

孔子在这里说"过去的就让它过去吧。它的意思一定是在宇不是在胡说八道，是真的。但他想不出什么来回答，就说，之前的事，陈家子烂芝麻，说他在干嘛！很明显，孔子实在找不到答案的时候，就用了老师的"大喉咙"，强行宰杀不准说。

从以上三件事可以看出，载誉虽然是个刁钻古怪的学生，但其实是个有思想的学生。而他所思考的问题，正是孔子学说的一个致命弱点。也就是说，时代已经发展到春秋时期，奴隶制即将解体。如果还是墨守成规，照搬西周初期的礼制，显然是不符合历史发展趋势的。从孔子对宰予的三个回答可以看出，孔子对这个问题其实是无可奈何，无力回答的。所以他很不耐烦，用老师的"大嗓门"粉碎屠杀。

但是，当宰宰白天睡觉的时候(这个睡觉不一定是上课。甚至在课堂上，说明当宰予告诉孔子他真的不想听的时候，孔子完全是在辱骂。之前孔子之所以收缩，是因为宰予说的真的有道理。但是现在屠杀完全不合理，所以孔子说"朽木不可雕，粪土之墙不可雕"这么难听的话。

当然，孔子毕竟是一位大师。他虽然愤怒，气魄还是有的，对宰予也有比较中肯的评价。他说:"从我到蔡晨，我还不如门。德行:颜渊、闵子恺、冉伯牛、仲弓；字:斩杀我，子贡；政治:尤然，鲁兹；文学:夏紫自由。"

这就是著名的"孔子的十个哲学家"。在这里，孔子对宰予的口才评价很高，在排名中，他的口才和口才都排在第一位，在子贡之前。换句话说，我充分肯定了这个学生的优点。和网上辱骂学生的老师显然不是一个性格。

被孔子反复打压的学生最后的结局是什么？

《史记》写了一个关于他的悲惨结局，说他在齐国当医生，和田昌一起参加起义，最后被消灭。孔子听了感到惭愧。

但是“万事俱备”说"屠杀在天昌是不可避免的"也就是说，在宇在田昌政变中未能幸免，但他并没有说自己参与了政变。即使参与政变，也是齐国新贵族与旧贵族的冲突，与以宰予为代表的新思想和以孔子为代表的旧思想是一脉相承的，不是单纯的谋反。而且唐代历史学家司马振怀疑司马迁把阚治当屠戮，两人的话是一样的。

宰予被孔子骂了很多次，但后人对宰予的评价并不低。王充曾经为他辩护，说他白天睡觉"小果"，孔子不能上纲上线，上升到"大恶"，说"不要雕刻朽木"那样的话。同时，唐玄宗追封他为"齐侯"在宋代，它被命名为"启功"，嘉靖叫"先贤屠戮于"。

这样的评价和结局，也是载誉应得的历史地位。