古人是如何举办同学会的？大致可以分为五种。
我相信你所有的朋友都应该参加了这次聚会。毕业后，为了加强曾强同学之间的联系，举办同学会是一个非常好的选择。毕竟同学之间的感情往往是深厚的。其实古人特别热衷于聚会，可能是因为那个时候大家都没有太多的娱乐，所以和别人交流成了一大乐事。那么古人是
如何举办同学会的呢？我们可以把这些校友会大致分为五类，各有特色。如果你想知道，我们一起来看看吧。
古代同学会大致可以分为五类:
第一类是科举制度下诞生的同学会，也叫"同年"。
参加这种同学会的都是当年参加科举考试的考生，类似于现在同时上一年级的。所以在古代，同学会的同学可以成为自己未来的人脉和社会关系资源，举办同学会也成为了维系同年关系的手段。
尤其是明代，参加科举考试的人在取得乡试或科举后，都喜欢开会庆祝，当年的第一次会最热闹。当年的会议，会根据当年前来参加的人的年龄写一个简短的记录，俗称"同年录制"为了以后联络感情。即使同年开会的人都是不同姓氏的朋友，每个人都有必要编一个记录来表明自己的感情。
但是，它是在同一年得分的"同年乡考后"用"同年进士录"两种。这个是按照空和等级来划分的，因为有一部分人是当年取得乡试的，也有一部分人是当年进入科举的。
一般来说，当年参加乡试的人，会比当年参加进士的人有更深的感受，尤其是没有考中进士的人。而那些有把握考上进士的举人，也会主动放弃与身边举人的接触，进入当年进士的圈子进行交往，以求跻身上层圈子。
因为，省考和普考之间已经过去了半年，他们有足够的时间搞好关系。进士圈确实比举人圈值钱。考上进士后就可以做官，进士圈积累的人气也可以用在官场上。在当年的记录里有记载，当年的孩子会得到特别的照顾。
第二类是文人与官场的文会。
随着社会的稳定，明代中期，北京出现了以文人为主的文学会议。有许多类型的文化交易会，包括解元文化交易会和李泽交易会。谢园文博会一般由谢园主持，他已经获得了各科的省级考试。文博会上以诗会友，是君子之交。会后，会上的诗文会由专人整理成书。
李泽俱乐部有点像现在的文学社，一般是国子监里的员工组织的，还会在各地举办讲座，互相鼓励学习。他们文会的目的主要是为进士入学考试做准备。到明朝末年，江南地区仍然有这样的文学社团，例如，复社就是其中之一。
第三类是同乡和朋友之间的聚会，通常在政府大楼举行。
北京的一些官员，有一定的经济实力，可以在北京购买房产。这个官邸，当然是老乡或者朋友最好的聚集地。例如，礼部侍郎杨有一次在北京的官邸举行宴会。因为举办晚会的巷子又高又亮，所以取名高坡巷。
天顺二年，杨回京，选了一个人少的地方开房。四年后，他在旁边买了一套房子，把它变成了后花园。成化十一年，杨建了风咏亭。在这30年里，由于高坡巷的良好氛围，有很多人进入进士学校，所以它也被称为莲舫巷。
第四类是为同僚官员或乡绅服务的会馆，所有从沙发上下来的人都是同一国籍。
这种会馆建筑最初的目的是为了北京官员的聚会，最早可以追溯到永乐时期的芜湖会馆。明朝中期以后，北京的会馆越来越多，因为当时的政府不为入京为官的官员提供住房，所以这些人只能在北京买房居住。
此外，明朝入京做官的人，大多不能带家属，在家里聚会也很方便。这些官员购买的房屋具有临时会馆的功能。当他们退休后，会馆将移交给在朝鲜当官的村民使用和照顾。
部分原因是北京每三年举行一次考试。春天，全国各地的举人都会聚集在这里。当然，他们也需要住的地方，会馆是他们的优先选择。尤其是囊中羞涩的举人不得不住在会馆。因为是同乡，会馆老板愿意提供方便。也许，这些举人中的一个会成为他的同事。
通常，来自同一个城镇的单身官员会聚集在会馆与朋友聊天。
第五类是官场上同一地域的同年友会。
北京的官员来自全国各地，在异国他乡见到一个同乡自然是莫大的安慰。起初这些年会都是以正面形象出现，传播一些正能量，体现朋友的道义。最后是为了人脉，为了利益。甚至，南方人和北方人发生了争执。最后演变成"游击队之间的争端"。
明末，朝廷以上的朋党之争尤为严重，出现了:浙党、楚党、齐党、宣党、昆党等。这些按地域划分的小集团，为了私利暗中勾结，不仅给国民政府带来灾难，也伤害了很多无辜的人。好在中央集权体制下，这样的党争只是短期现象。
回过头来看，同学之间真挚的友谊已经不存在了。随着社会的发展，随着利益的泛滥，久违的同学会，同学之间形影不离的局面，变得面目全非。