华佗身份并非一位医者外国人是如何看待华佗的？(华佗的真实历史)

其实古代著名的医学家并不多，华佗是其中之一。三国中，华佗的人事是一"神医"他不仅精通各种针灸，还精通外科，但目前很难证明这种说法包含多少夸张成分。只是到了东汉时期，做手术非常困难。其实在不同的人眼里，华佗的身份也会发生变化。比如外国朋友把华

佗当医生看，就不是那么简单了。那么他们到底是怎么看待华佗的呢？

东汉末年到三国时期，战乱频繁，水旱灾害，疫病流行，人民生活水深火热。是"英雄造时势，时势造英雄"这句谚语对吗？不仅有许多智者和有能力的人参军从政，而且还有许多精通黄绮的专家。

今年年初，作者发表了一篇关于汉献帝刘勰写胡的文章。文章说，刘勰当了多年伪皇帝后，住在杨珊(今河南焦作)。他利用在宫里学到的医术和自己的努力，变成了一名名医。

据说在农村，以前都是医生治病，艾灸拔罐都是免费的，就是沿袭了汉献帝传下来的老规矩。

再比如时代的张仲景，他走上仕途就时刻不忘治病救人，还写出了传世的巨著《伤寒论》，留下了"坐诊医生"还有"饺子"医生的善良是美好的。

读者知道吗？他们有一个共同点，我的人生经历和家庭情况，祖祖辈辈都清楚，没有不同看法。他那个时代的另一位名医华佗，医术相当高超，不用多说。但在历史上，他是否有其人，在何处出生，众说纷纭，一句话混淆视听。请读者听作者说。

(一)中外学者对华佗的讨论

华佗是谁？国内外一直有很大争议。

著名国学大师陈寅恪认为华佗是被神化的人物。天竺语(即印度梵文)中的阿嘎达是药的意思，旧日译为阿加莎或阿杰陀。华佗的古音与阿嘎达去掉阿言是兼容的(比如阿罗汉可以去掉阿言的发音)。当时中国人在中国传播印度民间神话，以至于最终被陈寿等人带入中国历史。有学者说华佗的真名应该是"Meta"或者"应用"。华佗的原型可能存在于中国乔县，有人给这个中国人加上了印度的药神，逐渐演变成一个被人们敬仰的神秘人物。

日本学者松本知道华佗不是人名，而是波斯语谐音。其意为“主或神”，意为“主、阁下、先生”，引申出华佗个人职业应该是医术高明的医生的意思。在他看来，古代波斯(中国称安息，即今天的伊朗)的很多人是沿着丝绸之路从东方来到中国的，华佗就是通过这条路来到徐图(今徐州)的波斯人。

(二)中国古籍中的华佗

依据《三国志》、《三国演义》及相关史料记载，华佗成字，乔县(今安徽亳县)人。他从小就立志学医，希望成为一名医生，解除人民的痛苦。当地政府根据民意推荐他，但他婉言谢绝了。他拿起药箱，到处行医。因为他关心病人，医术高明，享有很高的声誉。作者总结说，他在医术上有两个特点:

第一，可以在前人的基础上不断创新。

他不仅精通针灸这一中药方剂，还擅长用手术治疗病人，并发明了用酒服麻沸散的麻醉法来治疗一些中医无法治愈的疾病。

服用麻沸散的人会像喝醉一样失去知觉，可以大大减轻患者的痛苦，提高手术疗效，扩大手术治疗范围。

据相关史料记载，美国牙医莫顿于1846年发明乙醚麻醉成功，比华佗晚了1600多年。

华佗的外科手术，被历代所推崇。明代陈嘉谟《本草》引用《历代名医图赞》说:"魏设疮部去骨治病，有许多奇效"。已故佛华"外科的鼻祖"事情就是这样发生的。

二是预防医学有创新，采用强身健体的方法来延年益寿。

他从鹰在天空中展开翅膀时流畅的动作中获得灵感空，并结合虎、鹿、猿、熊等几种动物的动作特点，潜心开发了一套五兽戏。据说他的一些学生就是按照这种方法锻炼的，活到九十多岁还保持着健康的身体。

在古代，平均寿命并不长。就算70岁很少见，能活到90多岁的也不多见。

一个县令请华佗给他治病，华佗对县令的儿子说:"你父亲的病不同于其他疾病。他的肚子里有淤血。你应该激怒他把它吐出来。请你把你父亲平时做的错事都告诉我，我会发函申斥他。"县令的儿子把父亲做了很久的不合理的事情都告诉了华佗。华佗写了一封信痛斥县令，留下来告别。头领看了信，大怒，派吏来抓华佗。没人抓住他，酋长大怒，吐出一升多黑血，但他恢复了。

范A精通针灸疗法。按照传统的方法，针不能随意插在背部和胸部脏器之间，即使插了针也不能超过四分钟深。而范阿的针插入背部穴位一两寸深，插入胸部巨阙穴五六寸，病往往就好了。范阿向华佗要了一个可以服用的，对人体有益的药方，华佗服用了"漆叶很粘"教他长期服用此药可杀死三种寄生虫，有益五脏，使身体轻盈，使人头发不变白。范阿照他说的做了，活过了米寿(88岁)和冯查寿(108岁)。

当曹操的头痛越来越严重时，华佗认为单靠药物或针灸是不行的，唯一的办法就是开颅手术，这样才能去除病根。疑心很重的曹操听后，立刻勃然大怒。他认为华佗要杀了他，把他关进监狱。虽然他的下属敦促曹操手下留情，曹阿瞒充耳不闻，我行我素。这个故事全世界都知道，这里就不赘述了。

(3)作者对华佗的评价。

我相信历史真相"华佗博士"不存在。如前所述，依据《三国志》、《三国演义》及相关史料记载，华佗成为人物，成为该国乔县(今安徽亳县)人。但是地方志中并没有关于他和他的家族的明确记载。比如马可波罗在他的《马可波罗游记》中说他在扬州做官三年，但是地方志中并没有这方面的记载，这是没有说服力的。

《三国演义》中有个故事:关羽在襄阳之战中被魏军刺伤右臂，随后伤口逐渐肿胀，痛得不能动弹。华佗剖开关羽右臂的肉，刮掉毒骨。治疗过程中，关羽面不改色，非常镇定地下棋。这个故事赞美了关羽超人的毅力和忍耐力，也赞美了华佗的医术。其实是《三国演义》的作者罗贯中先生把这个谣言作为创作素材，因为华佗早在几年前关羽做刮骨手术的时候就已经去世了。

《三国志》中有华佗的记载。据说死因是妻子生病后他没有回家，曹操查明真相后杀了他。由于历史的局限性，《三国志》中记载的一些事情并不完全真实可靠。比如丢了街亭的马谡，在一本书里讲了几种死法。看来陈寿老先生听完记录后，由于当时的主客观条件，没有进行考证和求实。

华佗的一些辉煌的外科手术显然似乎是经过加工的谣言。陈寿《三国志》记载，华佗给病人麻沸散，破腹取出肠结，再缝合肠管。有学者指出，这个案例实际上来源于一位神医为一位老人的儿子治病的故事。给病人喝两升汤，吐出三升左右的虫子。虫子吐出来的时候，红扑扑的脑袋在爬，半个身子像生鱼片。这和神医的故事差不多。

如果我们做一个科学的分析，就能更好的理解华佗的一些高明的外科手术只是故事。比如，众所周知，现代社会的剖腹手术需要精湛的手术技巧，严格的消毒和供血是保证手术成功的基本条件。在当时的医疗水平和科技条件下，能做到严格消毒吗？你能保证万无一失的供血吗？各种史书都缺乏详细的叙述。

后人根据张仲景的《伤寒论》编撰的《伤寒论》、《金匮要略》，至今仍是现代社会中医院校开设的主要基础课程之一，因为其辨证论治方法符合科学要求，华佗的高空手术无法用科学知识解释。

毫无疑问，中国传统医学历史悠久，专家名人众多。但就一个具体的人来说，根据相关史料的分析，华佗是一个被神化的中国人，他的原型就在当时的乔县一带，就像《西游记》中唐玄奘有很多童话一样，当时的人对华佗用的是外国童话。

好在华佗传闻中的从医经历并没有完全失传。他的许多有成就的学生，如因针灸而闻名的范阿，写《本草》的，写《本草经》的李当之，都部分继承了他的经验。华佗的《大藏经》是宋代的作品，是以他的名字出版的，其中可能也包括了华佗的一些现在还在流行的作品。

依我拙见，华佗不应被视为一个特定的人，而应被视为弘扬中国传统医学的杰出代表。

作者/赵