黄河治理重大历史事件？
民间故事：栗毓美（17781840），字含辉，又字友梅，号朴园，山西浑源州（今山西浑源县）人。清嘉庆二十一年（公元1816年）由拔贡任西华县令调补宁陵县令，以后历任知州、知府、布政使、护理巡抚等职，道光十五年（公元1835年）任河东（今河南、山东）河道总督。他是一代廉吏，又是一位实心实力、勇于革新的治河专家，对我国古代水利事业作出过重要贡献。
栗毓美一生最大的功绩是治理黄河。栗毓美到任时，宁陵正遭黄河泛滥，墙倒屋塌，人畜死亡无数。面对汹涌的黄水，栗毓美毫不畏惧，他脱下官袍，身着便衣，冒着生命危险亲自到决口处查看险情，并带领全县人民用杉木杆穿铁锅一举堵住了黄河决口。河水过后，他一面上书朝廷免杂税皇粮，一面组织群众疏通河道，整修农田，使百姓的生产生活很快得到了恢复与发展。
关于黄河的故事150字左右
黄河是中国第二长河，世界第五长河，世界上含沙量最多的河流。被誉为中国的“母亲河”。黄河，中国的母亲河，若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河便是雄鸡心脏的动脉，它见证了中华民族伟大的发展趋势。浪淘沙九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。诗歌的前两句用白描的手法描绘了来自天边，奔腾千里的壮丽图景。“九曲”用了夸张的手法写黄河曲曲折折。“万里沙”表明了黄河的水夹杂许多泥沙，形容了河水之“黄”延绵万里的特点。“自天涯”将黄河的源远流长突写得了神入化，与李白的《将进酒》中的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”句有异曲同工之妙。后两句采用了牛郎织女相隔银河的典故，驰骋想象，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，表现了诗人的豪迈气概。弯弯曲曲的黄河，挟带着万里泥沙浪淘汹涌，奔腾万里，从遥远遥远的天边，滚滚而来。如今诗人还要涌着狂风巨浪，顶着万里黄沙，冒着自己的生命危险，逆流而上，一直到银河，让黄河载着诗人，一同和黄河一起高高兴兴去牛郎织女家做客。
与黄河有关的历史人物和他们的故事,切记,要简短.,高度概阔,200字以内
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。
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