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为什么说夏商两代文化略同,政治亦然?
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夏商两朝是我国处于奴隶社会制度时期。首先说夏商两朝代的文化:约公元前2070~前1600年,夏朝是中国历史上第一个奴隶制王朝,国家机器已经建立,有了历法,农业,手工业有较大的发展。《夏小正》是中国现存最早的历书。因为《夏小正》中所记载的历法是与农业生产的季节变化密切相关的,为农民安排各个季节的农事提
《毛诗序》是如何论述时代政治与文学之间的关系?
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《毛诗序》是诗经的序言,主张诗言志,阐述了诗与政治的关系,夸大了文学和诗歌的功能。这也可能是儒家夸大读书人对国家的作用。但同时它将诗歌当成民众的心声,提醒统治者关注诗歌表达的情绪。这是个较早文学评论的专门文章,对后世影响挺大。具体的可查度娘!周王朝与商王朝最能体现有传承关系的是甲骨文,其他许多的方面
北京影夏文化传媒有限公司怎么样?
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不用问怎么样,男的还好,如果你是女的,要么发现的早跑了,损失的是钱,要么走入堕落的深渊。看你想怎么选择了,呵呵,小心,真的,别去了,肺腑之言
二里头文化的介绍
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二里头文化是指以河南省洛阳市偃师二里头遗址一至四期所代表的一类考古学文化遗存,是介于中原龙山文化和二里冈文化的一种考古学文化。该考古文化主要集中分布于豫西、豫中,首先发现于河南省郑州市洛达庙遗址,但尤其以二里头遗址发现的该类文化遗存最具代表性和典型性,故以此命名。二里头文化,既包含了二里头遗址的文化
从夏朝和商朝灭亡的历史中我们能得到什么启示?
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谢谢邀请,夏朝后期夏桀和商朝纣王后期都是政治上统治者实行暴政,滥用刑法,不顾民众疾苦,百姓怨声载道,经济衰败以及用人不当军事涣散,导致内忧外患。从夏朝和商朝灭亡的历史可以看出,从生产力发展角度来说,统治者首先在经济上大力发展经济,积极推进包括农业,工商业,畜牧业方面的发展,提高百姓的生活水平,发展文
为什么陕西很少有关于夏、商时期的历史?
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作为陕西人,我认为这个问题提得不够严谨。原因主要有两点。其一,我国历史上有没有夏朝,到现在考古学家还没有找到相关证据,关于夏朝的所有历史,都存在于传说中。因此,不能把传说当历史。关于夏朝的记录,只零星存在于西汉大文豪司马迁《史记夏本纪》中,他说,夏朝是大禹治水后建立,或者是大禹的儿子启建立,但除过司
夏朝人的信仰是什么?
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夏朝是我国公元的开始,是我国最早的奴隶制国家,夏朝人的信仰很多,唯有历史学家才能说明白,在夏朝前(即公元前),王位是禅让制,所谓的禅让,是指当一代皇帝驾崩后,新的皇帝由有德、有才、有见识之人继任(相当于现在选举),但自从夏朝建立后,王位禅让制被改为世袭制,即为父传子,子传孙的习俗,这是夏朝人信仰中的
二里头文化的主要意义
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新的考古发现,使一度归于沉寂的中国考古界关于夏商分界的讨论重新出现新的兴奋点。一个有趣的现象是,关于二里头文化与夏商文化的关系问题,持不同观点的学者都能从新发现中找到有利于自己的证据,“这完全是两个声音,但有一点值得放心,无论持什么观点,没有人怀疑新发现的价值,”中国社会科学院考古研究所“二里头工作
西周分封制和宗法制的内容、特点是什么?二者关系怎样?
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感谢邀请。概括来说,“宗法制”,是西周政治制度的核心内容;“分封制,则是“宗法制”的重要组成部分和贯彻实施的核心举措。一所谓“宗法制”,是指建立在父系血缘关系基础上的权力和财产继承的政治制度。这种制度,强调尊崇祖先,特别是父系祖先;以血缘为纽带维系亲族关系;在宗族内部严格区分尊卑长幼;明确规定继承秩
二里头文化的考古发现
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二里头文化最早于1952年在河南登封的玉村遗址发现。1956年发掘洛达庙遗址的时候,人们注意到它在文化面貌上具有若干特色,一度被称为洛达庙类型。1959年起在洛阳偃师二里头遗址进行科学发掘以后,发现二里头遗址更加具有典型性,故将这种类型的遗存命名为二里头文化。二里头文化于1953年首先在河南省登封县