一座城市的前世今生------石家庄城市发展史从石家庄历史的发展过程中,追根溯源,而不能只截取其中一段,舍弃前世,只留存今生,准确把握石家庄城市发展历史,为石家庄书写一部正确的城市发展史。1、公元前228年秦灭赵国之后,设置在滹沱河南岸的东垣城(今长安区东古城村),管辖着北岳恒山以南,方圆500里区域的石邑、井陉、下曲阳、南行唐等十几座城邑,这是这一地区缘于行政区划的第一座中心城市,是新的政治中心。《东垣阶段》2、公元前204年刘邦恢复设立恒山郡,治所设在元氏(今元氏故城村),管辖周围18个县。这一地区的中心城市从东垣迁到元氏。汉武帝元鼎四年(前113年)分常山郡的真定(汉高帝十一年平定陈叛乱后,改东垣为真定。)绵曼、藁城、肥垒等4县置真定国,以东垣(真定)为国都。从此,在这一地区内,出现了南北两个政治中心。《东垣(真定)阶段》3、天兴元年(398年)魏道武帝率军灭掉后燕政权,控制了河北平原地区。在登上常山郡城真定巡视时,北望东晋时期创建的重要军事堡垒安乐垒(今正定城),“嘉其美名”,便将常山郡的治所迁到安乐垒。从此,位于滹沱河北岸的安乐垒取代了滹沱河南岸的真定城,而成为政治中心。《真定阶段》4、1902年,京汉铁路在正定设二等车站,为满足滹沱河南货运、客运的需要,在离正定不足十公里的石家庄,又设立车站。车站之小,不仅隶属于正定站,而且,因石家庄弹丸小村,没有名气,车站竟以石家庄附近的大镇枕头命名。可是,没过两年,地理优势便使石家庄横空出世。带来了一个区域世纪之初的重大变故,石家庄(石门)市在滹沱河南崛起,并随着中国现代化浪潮的涌起,这一区域的中心城治又一次南移滹沱河南岸。《石门阶段》在东垣故城旁边崛起了现代化的中心城市石家庄,开启了滹沱河流域城市发展的新阶段,奏响了滹沱河流域城市文化的新乐章。
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石家庄解放六十周年的有关资料
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石家庄市所辖区域,是人类文明开发较早、文化底蕴十分深厚的地区。市区白佛口文化遗址是目前全市境内发现的最早的平原地区人类遗址,距今约60007000年;新乐古代遗址“伏羲台”证明了6000多年前中华人文始祖伏羲氏曾活动于此地;战国中山国文化,是石家庄历史文化脉络中的重要一环,也是继藁城台西商文化之后令
你了解的红山文化有多少,手里有红山文化物件吗?晒出来吧?
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谢兄邀请!就敝人收藏的经历,谈些肤浅的经验,以期对红山玉器爱好者,有所帮助。1许多人对红山玉总存在拙的预判。认为加工工具的原始,其艺术成就一定也拙劣,这是天大的误区。真实的底相是,红山玉器在追求极简极素的造型上表现极美,这一点,只有宋人在其五大名瓷中,略会其意!深究其底层原因是,当时的先民是用灵魂在
国家有发现夏朝君主的墓吗
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没有夏朝是真实存在的。由于流传下来与关夏代有关的史料十分匮乏,所以历史上是否有夏代存在,曾被许多人怀疑。但是《史记夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确,商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实,因此《史记夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样,在考古学家对安阳
苏美尔文明和中国文明谁更古老一点?
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以时间论,苏美尔文明发端于约公元前3500年左右,衰亡于约公元前2000年左右。而中国的商朝,兴起于约前1600年前后,尚缺乏文字验证的夏朝,则兴起于约前21世纪左右,无论是拿商朝还是夏朝与之相比,都要晚一些。甚至是传说中的黄帝,也在公元前2700年左右(自然只是传说),所以无论如何,苏美尔文明都比
你的收藏有夏代玉器吗?怎样理解夏代玉器在红山文化与商代之间承上启下的传承关糸?
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我是坚信夏的存在。难不成尧.舜.禹的故事都成了神话传说。国内外一些学者不承认夏,理由之一就是没有文字记载。是啊,我也想出土一块古巴比伦《汉穆拉比法典》这多省事,一目了然。问题是建国以来考古界很少主动发掘古墓,没有出土考古资料齐全,得到公认的夏墓出土。但这些不是否定夏之存在的理由。在有关夏之存在的主证
羌族有哪些文化遗产
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在这里举行的“全国少数民族非物质文化遗产项目调演”首场演出引来了人们的阵阵掌声。最后一个节目是羌族多声部民歌《萨朗》。欢快的曲调、流畅的节奏调动起了全场观众的热情,也把整台演出推向了最后的高潮。“萨朗”,羌语意为“唱起来,摇起来”,为自娱性舞蹈。羌族人在跳“萨朗”时,手牵着手围成圈,一人领跳一人收尾
红山文化在中华文明史上处于怎样的地位?
文史百科编辑:莫笑少年梦标签:文史百科
红山文化在中华文明史上处于怎样得地位?红山文化,讲的其实就是红山文化玉器。红山文化玉器,造型深厚凝重,概括洗炼,重点部位突出。初看简单,仔细生动,拙朴豪放,灵动厚重,神韵非凡,恒古气息扑面而来。红山文化玉器,造型独特,浅雕浮雕,勾勒精湛,手法多样,碾磨技艺纯青,动物形象活灵活现,形似神似,风格写实,
姜族的历史?
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史书记载古羌人是三苗之后,《诗地理考》曰:“羌本姜姓,三苗之后,居三危,今叠、宕、松诸州皆羌地。”《史记五帝本纪》云:“迁三苗于三危,以变西戎。”《后汉书西羌传》说:“西羌之本出自三苗,姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西羌地是也。”仰韶文化末期(约公元前3000年左右),黄河中游
收集3个不同朝代的政治,经济,文化特色和当时的名人故事
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【政治】从夏朝时我国开始出现了早期国家政治制度;古代中国早期政治制度的主要内容是:王位世袭制、分封制和宗法制(宗法制的核心就是嫡长子继承制)。王位世袭制和宗法制决定了中央政权的平稳交接,而分封制则是这一时期地方政治的制度,地方分权比较大。【经济】(1)农业:商周时期出现了青铜农具,但是由于青铜较珍贵
夏、商、西周文化繁荣的原因是什么?
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夏之前是原始社会,奴隶制在当时可以让部分人从体力劳动中解放出来,这为以后的脑力劳动者提供了机会,脑力劳动者可以用更多的社会资源去实践自己的设想,当发展到西周的时候到了极致这也是逐步孕育封建制度的环境,所以经过东周的过度中国社会进入了封建制度。夏朝是奴隶社会。依据是:经济基础决定上层建筑,经济制度变化