你的收藏有夏代玉器吗？怎样理解夏代玉器在红山文化与商代之间承上启下的传承关糸？
我是坚信夏的存在。难不成尧.舜.禹的故事都成了神话传说。国内外一些学者不承认夏，理由之一就是没有文字记载。是啊，我也想出土一块古巴比伦《汉穆拉比法典》这多省事，一目了然。问题是建国以来考古界很少主动发掘古墓，没有出土考古资料齐全，得到公认的夏墓出土。但这些不是否定夏之存在的理由。
在有关夏之存在的主证据缺失的情况下，我们多找辅证.旁证，依然可以说明问题。熟悉古玉的人都知道，中国的玉文化渊远流长，始终不曾中断。一般说起老三代即夏.商.周总是忽略夏。但我们又知道从红山晚到商之间确实存在着一大批古玉。红山文化玉器与商玉差别巨大，虽然商玉中存在着红山玉的特征，但红山元素已经很少了。这一时期的玉器行内多称之为红山晚或泛红山。其特点是即有红山文化的磨工又有金属工具的铊痕。器型更是以红山文化为基础，个人认为这就是夏代玉器。如果省略掉这部分玉器给人的感觉，史前的红山文化被灭族了，商玉更象是重打鼓另开张一个全新的玉文化时代，中间缺少了过渡和传承。我们知道事物的发展是承前启后，循序渐进的。所以泛红山玉器就成为红山与商代的过渡。
古人有在玉上刻字的习惯，(如图八.九)我坚信这就是上古文字，是比甲骨文还早的存在。象形文字和会意文字是构成汉字最主要的方式，在今天如日.月.水.火.土依然保持着象形原意。最早诞生的汉字非常有可能就是一幅图画，从图画一步步简化而来。我们的专家.学者别干坐在会议室里讨论夏的存在与否，既然没有一蹴而就方法，还不如走出去，到民间整理搜集泛红山玉器，很可能有意外的收获。(当然要把仿品排除在外，在真行家面前识别仿品不是多难的事)。习近平主席非常重视良渚文化，多次作出批示并多场合表示宏扬传民族传统文化的重要意义。我们要理解习主席指示的深刻含义，把良渚文化这篇大文章做好，那么夏的问题，中华五千年文明史的问题不就全部迎刃而解了吗。
图一.二这是一件镂空雕双龙的形象。从龙头看依稀可见红山C型龙的影子，但在龙身上又多了一些装饰。大瓦沟纹(又称弦纹)是红山文化典型纹饰，非常流畅写意。这件玉器表现的龙已经有了几分战汉龙的意味，但与商代的龙又有很大区别(商龙是以虎的形象出现的)。由于这件玉器缺失各种原始信息，我也不能一口断定这一定是夏代的产物，但作为研究古玉这是件不可多得珍品，正所谓仁者见仁，智者见智。
图三.四这是一枚古印，印钮与红山太阳神形象类似，个人认为是夏代王权诞生后的产物。
图五这是件玉璇玑，主要以石铊磨制而成，但上面刻画的古文字却是金属铊具完成，异常的精致准确。懂得雕刻的明友明白，单阴线是最体现功底的，需要一气呵成，中间不能停顿不能重复，否则粗细不一，接刀断刀混乱就不会有任何美感了。
图六.七这是件很象传统意义上玉琮的玉器。有意思的是它的正反都有铭文，个人认为中国古文字远比商代甲骨文要早很多，这可能就是比甲骨文还要早的象型文字。
夏代是一个谜，让我们每个人都为这个谜作注解，不管是对的还是错的，开篇有益。
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