一、夏、商奴隶主的“天命”、“天罚”思想(一)夏代的神权法思想在我国奴隶制社会里,奴隶主阶级既控制着物质生产资料,又支配着社会精神文化。他们不仅依靠物质手段去统治和压榨奴隶,还采用精神手段来欺骗和奴役奴隶,以达到维护他们的统治的目的。他们编造的天命、天罚等神权法思想,就是力图神化他们的统治权力,使之合法化,并把反映他们的意志的法律说成是神意的体现。相传夏朝奴隶主已开始利用天命、天罚的神权法思想对奴隶进行欺骗,给夏王的统治披上一件合法的外衣。(二)神权法思想在商代的发展随着奴隶制生产关系的发展和王权的加强,殷商奴隶主阶级的天命、天罚思想有很大发展。殷商奴隶主以迷信鬼神著称,殷人尊神,率民以事神。殷商奴隶主利用占卜来欺骗人民,使之敬鬼神,畏法令。其实,占卜的实质不过是用上帝的意志来体现国王的意志,以便统治者从精神上奴役和威慑人民。殷商统治者的刑罚观是和上述天命神权思想紧密联系在一起的。敬鬼神是为了使民畏法令。他们把施行刑罚说成上帝的意志,是秉承神的指令。这些都说明,我国从奴隶社会起,统治阶级就利用神权、政权、族权相结合的方法,来掩盖法的阶级本质,对奴隶和平民施行残酷的刑罚。
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列举出从夏朝唐朝文化成就的表现
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夏到春秋战国1、文字的演变:商朝的甲骨文→商周的金文(也叫铭文)→春秋战国的大篆;2、天文历法医学:《诗经》、夏历、战国的二十四节气;3、屈原的《离骚》(千古传诵的抒情长诗)、春秋战国盛行的“钟鼓之乐”。4、大思想家、大教育家孔子,思想家老子,百家争鸣。秦汉文化1、纸的发明和蔡伦改进造纸术;2、《九
夏商周与春秋战国的文化思想?
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根据比较可信的资料,儒这一名词的最早记载似乎见于《论语雍也》。孔子在这里告诫他最得意的学生子夏说:要当就当君子儒,千万不要当小人儒。由此可见,儒名之起源应远在孔子之前,因为到了孔子的时代,儒这一阶层已发生了相当大的分化,至少形成了君子儒与小人儒两极阵营。故而,我们可以断定,儒的出现一定是在孔子之前的
阐述原始社会至夏商周的经济文化思想发展状况
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畜牧业在夏商周社会经济部门中占有举足轻重的地位,尤其是对于富贵人家和国家政权来说,畜牧显得更为重要。为其可以改善生活,丰富祭祀,巩固国防,在一个“国之大事,惟祀与戎”的时代,畜牧委实不可少矣夏代有专门从事畜牧业的人和部落。古书有“莱夷作牧”的记载,“莱夷”就是就是畜牧部落之一。商周畜牧业在社会经济中
夏商西周的文化表现?
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“国之大事,在祀及戎”。对于中国先秦中原各国而言,最大的事情莫过于祭祀和对外战争。作为代表当时最先进的金属冶炼、铸造技术的青铜,也主要用在祭祀礼仪和战争上。夏、商、周三代所发现的青铜器,其功能(用)均为礼仪用具和武器以及围绕二者的附属用具,这一点与世界各国青铜器有区别,形成了具有中国传统特色的青铜器
夏-商-周时期的文化有哪些?
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中国文化起于何时?目前史学家尚无定论。《周易系辞下传》说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,无取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情,作结绳而为罔罟,以佃以渔。……包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,……日中为市,致天
什么是传统夷夏思想
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夷夏:夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。夷夏思想就是盲目自大的思想,目中无人,自封上国。古代夏朝是中心国,四方都是蛮夷,夏朝对蛮夷是鄙视的。这种思想延续了几千年,清朝的固步自封就是这样的。思想文化一、圣哲时代1.老聃开显玄妙之道2.孔丘倡导“圣王”之治3.墨子“兼爱”天下二、百家争鸣1
夏代的陶瓷代表性文化是哪个?
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湖北地区早期的瓷器第一阶段是在下面哪一时期:()A商代B元代C夏代D汉代...学文化”描述不正确的一项是:()A代表同一时代B具有一群有特征性的文化遗物...
急急急~~从夏朝到唐朝文化成就的表现
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夏到春秋战国1、文字的演变:商朝的甲骨文→商周的金文(也叫铭文)→春秋战国的大篆;2、天文历法医学:《诗经》、夏历、战国的二十四节气;3、屈原的《离骚》(千古传诵的抒情长诗)、春秋战国盛行的“钟鼓之乐”。4、大思想家、大教育家孔子,思想家老子,百家争鸣。秦汉文化1、纸的发明和蔡伦改进造纸术;2、《九
二里头文化与夏代文化的关系?如果是,请举例证明。如果不是,谈谈你对夏文化的看法。
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学术界对二里头遗址有两种看法,目前尚无定论:一种认为二里头遗址一至四期都是夏朝文物,发现的宫城就是夏都;另一种认为一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物,所以发现的宫城是商都。
西夏发生过哪些大事件?
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西夏王朝全部大事件如下:1038年,党项族首领李元昊建“大夏”国,史称西夏。定都兴庆(今宁夏银川)。1039年,北宋斥李元昊为“反贼”。1040年,在三川口战役中胜宋军。1041年,在好水川战役中胜宋军。1043年,与宋议和,向宋称臣。1045年,与辽议和,向辽进贡。1046年,与辽、宋进行贸易往来