玉璜是半圆形的,像一道彩虹,象征的是天桥。所谓“天桥”,就是天地之间的一条通路。史前的器物和上古的传说,都能证明玉璜和飞天有很明确的对应关系。在距今5000-6000年的内蒙古红山文化遗址,就有双龙兽玉璜,在半圆形的两端都雕着龙头。稍晚一点,在距今4300-5300年浙江的良渚文化遗址,也出土了玉璜。传说,夏朝的第一位国君夏启能够乘龙飞天,他的身上就佩戴着玉璜。这个基本的神话范式,在后来的《山海经》等等神话作品中也有回响。玉礼器的形状可不仅是一个物理特征,它是比语言更早的表意符号,承载着华夏先民的信仰。所以说,某种形状玉礼器的传播到哪里,它承载的意义和信仰也就传播到哪里。玉礼器的形状不同,传播路线和方向也不一样。他选择了四种典型的玉礼器,包括圆环形的玉璧、近似方形的玉璋、有点像齿轮的玉璇玑,还有玉人像。它们各自都有一条时间空间大体吻合的传播路线,有的是从南向北传播,有的是从东向西传播。就拿圆环形的玉璧来说吧。玉璧起源在今天的东北地区,大约是在距今9000年前的时候。之后的3000年里,它一路向南、向西传播,经过内蒙古、山西、杭州,最南到了广东,最西抵达了甘肃。这四条路线横纵交错,几乎覆盖了整个华夏大地。这样,我们就可以得出一个结论:玉石信仰跟随这些特定形状的玉器,沿着这四条横纵交错的路线传播、交融,覆盖了华夏大地。它是现在中国版图内的、已知的、最早的、最普及的一种宗教现象。你想想,像华夏文明、希腊文明这样的高级文明,跟史前的部落文化有什么区别呢?很重要的一点就是:史前人类走的是同样的道路,从旧石器时代到新石器时代;但是有了文明,不同地方的人类社会就有了差异,有了自己特质。这样看的话,史前华夏大地上普遍的玉石崇拜,可以说是后来夏商周三代中华文明形成的重要基础。
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