为什么端午节要绑五彩线
端午节要绑五彩线有不同的解释：
1、有人认为五彩线象征着五彩的生活，更给孩子们一个五彩的童年。而更深刻的解释是从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。
2、同时，五种颜色分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，护佑孩子健康长寿茁壮成长。
另外，有的孩子早晨醒来发现自己戴上五彩线后，想将五彩线摘掉，而这时大人往往会告诉孩子不能随便丢弃。这是因为摘掉五彩线的时间是有讲究的，要等到端午节过后的第一场雨，才可以将五彩线扔到水里，以便让邪恶、烦恼、忧愁伴随着雨水流走，永远都不要再回来。
扩展资料：
早在东汉时期，学者应劭撰写的《风物通》便记载了五彩绳的习俗，“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
不可否认，端午节是一个意蕴独特的节日，既有热烈奔放的一面，也有凝重端庄的一面。划龙舟的热闹与祭祀屈原的凝重，使这一节日意蕴丰满，价值、影响不可低估。
因此，端午节自2008年起被列为国家法定节假日，为全民所共享；2006年5月国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日，其中就有不同寻常的价值。
参考资料来源：
人民网-包粽子绣荷包系五彩线端午习俗你知几个
人民网-我们无处安放的传统文化：端午节传统习俗面临缩水
“端午”节是纪念爱国诗人屈原的日子。赛龙舟源于打捞屈原。还有吃粽子、做香包，源于投粽子入河好让鱼吃了粽子不吃屈原的尸体；投香包入河为保持屈原的尸体不发臭。这些是老夫小时侯听老人们传下来的，今我老了，有责任再传下去让后人们也知道。赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
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