如何理解商代乐舞发展中盛行的巫风
摘要
关于奴隶社会时期夏商周的乐舞，由于当时夏商两朝统治者的嗜酒和侈乐，这个时期的乐舞更注重感官的享乐，再加上巫术的盛行，乐舞成了占卜和祭祀的一部分。作者这样写道：“商代乐舞既娱人，又欲神，神人并用。毋庸置疑，商代统治阶级在声色娱乐上的奢侈追求，殷人对于神灵的祭祀献舞，客观上推动了商代乐舞的发展。”却也导致了“人性道德的堕落以及乐舞传统的失范”。在这个时刻，西周统治者登上了历史舞台，伴随而来的西周乐舞也以其道德规范和理性匡正了商代乐舞的享乐和失范。“周人文质彬彬”的精神风貌也体现在其乐舞中。这三个朝代中，周代的乐舞实践和思想精神“成为一种传统思想文化”，影响了后世数千年~
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如何理解商代乐舞发展中盛行的巫风
关于奴隶社会时期夏商周的乐舞，由于当时夏商两朝统治者的嗜酒和侈乐，这个时期的乐舞更注重感官的享乐，再加上巫术的盛行，乐舞成了占卜和祭祀的一部分。作者这样写道：“商代乐舞既娱人，又欲神，神人并用。毋庸置疑，商代统治阶级在声色娱乐上的奢侈追求，殷人对于神灵的祭祀献舞，客观上推动了商代乐舞的发展。”却也导致了“人性道德的堕落以及乐舞传统的失范”。在这个时刻，西周统治者登上了历史舞台，伴随而来的西周乐舞也以其道德规范和理性匡正了商代乐舞的享乐和失范。“周人文质彬彬”的精神风貌也体现在其乐舞中。这三个朝代中，周代的乐舞实践和思想精神“成为一种传统思想文化”，影响了后世数千年~
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以中国古代舞史回答
我国的乐舞文化，在三皇时期就有了。当时，诗词、音乐、舞蹈三者是一体的，诗中有乐，乐中有舞，舞中有诗，三者融合在一起，统称为“乐”，或称为“乐舞”。到五帝时期，在三皇乐舞的基础上又有所创造和发展。
殷商的乐舞文化源于五帝之一的商先祖帝喾。帝喾为了祭祀用乐和丰富人民的文化生活，命人研制乐器、创作歌舞。《吕氏春秋古乐》记载：“帝喾命咸黑作为声（做声乐），歌（唱）《九招》《六列》《六英》。有作为（制作）鼙、鼓、钟、磬、吹、管、埙（古代吹奏乐）、（chí，横吹竹制吹管乐器）、鼗（táo，有柄的小鼓）、椎（捶击乐器的工具）、钟。帝喾乃令人（两手相击），或鼓鼙，击钟磬，吹，展（演奏）管篪。因令凤鸟、天翟舞之。帝喾大喜，乃以（就用这些乐舞）康（褒扬、赞美）帝（天帝）德（功德）。”《山海经海内经》记载：“帝俊（帝喾）有子八人,是始为歌舞。”帝喾命他的八个儿子开始创作出歌曲和舞蹈，教人演唱和表演。
帝喾还让乐师组建了一支盲人乐队。这是中国最早的盲人乐队。《册府元龟帝王部符瑞》记载：“帝喾高辛氏代高阳氏王天下，使瞽人拊（敲意）鼓、击钟磬。凤皇（凰）鼓翼而舞。”“瞽人”即盲人。《古本竹书纪年》也有同样的记载。帝喾让这支盲人乐队打着大鼓和小鼓、敲击着钟和磬演奏，美妙的音乐响彻空中，引得凤凰从远处飞来，在空中和着音乐展翅而舞。《宋书》也说：“帝喾高辛氏，生而骈齿（一种比较整齐的龅牙，自古被认为是圣人之相），有圣德，代高阳氏王天下。使瞽人拊鼓，击钟磬，凤凰鼓翼而舞。”等等。帝喾开创了殷商乐舞文化的先河。
帝喾的儿子契在尧、舜时期被封于商，始有商国。契下传十四世到商汤。商汤建立商朝。《古本竹书纪年》和《宋书符瑞上》都记载，商汤“丰下锐上，晰而有髯，句身而扬声，身长九尺，臂有四肘，是曰殷汤。汤在亳，能修其德……遂有天下。商人后改天下之号曰殷。”因此商又称殷。《广雅释诂》释：“殷，大也。”解惠全、张德萍译注《史记殷本纪》的“说明”中说：“殷本来叫做商……整个商朝，后来或称商殷，或称殷商。”
殷商时期，乐舞文化更加兴盛。《礼记郊特牲》记载“殷人尚声（声乐）”。这不但在神学领域得到体现，而且在后世的哲学、美学、诗学等领域还得到进一步扩展衍生。
殷商时期的乐舞，最著名的是汤乐。