商周两代政治文化有何不同？这些不同又对后世产生哪些深远影响？
商朝人是非常迷信鬼神、崇敬鬼神的，那么君权神授，商王如何按天帝鬼神的意志治理国家，人们遇事不决时怎么办？大量甲骨卜辞出土解释了这一系列问题和现象，商朝拥有专职的神职人员，上到国家出兵征伐战争胜败、下到平民的农业生产丰收与否，这些日常生活，人们都能祈祷天神“帝”得到答案。安阳殷墟遗址及甲骨文的出土，使得国际存疑的商王朝终于有了实物见证，被国际所承认。同时甲骨文是中国目前发现的最早的文字，从甲骨文到金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书，从殷商到魏晋汉字的发展演变就有了清晰脉络；安阳殷墟遗址和甲骨文、青铜器等文物的出土，使得中国信史（可信历史）提前到商朝，对研究商朝社会生活历史同样有着不可估量的重要作用。
部落联盟之主商朝的王位继承从起初的“兄终弟及”渐渐转变成后期的“父死子继”，而周代商后，又确立了分封制、宗法制和嫡长子制度，商朝部落制度转变成“天下共主”的分封制，同时血缘为纽带的家族分配继承制度维系了家族内部秩序，同样也影响了中国几千年的封建社会。
商朝的都城不是“殷”吗，为什么《封神演义》上说是“朝歌”？
商朝最后都城是殷，朝歌相当于副都或陪都。如果商朝不灭亡，应该会迁都到朝歌。
商朝最早定都在亳，也就是今天河南省的商丘。由于商朝对王位的继承，没有明确的规定，有时候是儿子继承，有时候又是兄弟继承，所以内斗不断。史书记载，商人有九世之乱。再加上当时黄河/水患频发，所以你会惊奇地发现，商朝人特别喜欢迁都，前前后后一共迁了13次，称为前八后五。《竹书纪年》记载，到了第19代商王盘庚的时候，“自亳迁于北蒙，曰殷”。就是商人把都城迁到了北蒙，被称为殷。所以，商朝也被称为殷商，地点在今天河南省的安阳。“自盘庚迁殷，至纣之灭，273年，更不徙都”。就是说，商朝的都城，自打迁到北蒙以后，就再也没有动过。据考证，甲骨文中并没有出现过殷字，出现的大多是“大邑商”。所以说，北蒙、大邑商、殷、安阳是同一个地方，是商朝最后的都城。
朝歌是第22代商王武丁修建的，当时被称为沫（mèi）邑，就是今天河南省鹤壁市的淇县。由于沫邑有朝歌之山，所以在商代末期，就把邑改成了“朝歌”。经过以后几代多次扩建，到了商纣王的时候，朝歌已经是十分繁华了，呈现出“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”的盛况。后来，考古人员在当地发掘出了商朝宫城的遗址，以及大量的商代墓葬，证明当时的朝歌城已经是相当繁荣了。所以说，朝歌、沫邑和淇县是一个地方。
从地理位位置上看，殷也就是安阳在北面，朝歌也就是淇县在南面。两者相距不过40多公里。当时的情况应该是，商朝末年，随着朝歌的不断扩建和繁荣，商朝就把经济和政治中心由殷转移向了朝歌。商纣王自己搬到朝歌办公，相当于陪都，让太子留在殷都监国。
所以，殷是商朝最后的都城，朝歌是陪都。武王伐纠攻打的是朝歌，商纣王也死在了朝歌。
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