谭国的“商代谭国可能是虚构的”
从城子崖1990年3月考古复探试掘可知：“试掘证明，龙山文化人来此居住时就开始建城，但并无龙山文化城以前的龙山文化堆积。而且龙山文化城主要是用堆积法筑成的，夯筑技术比较原始，而岳石文化城是版筑的，两者城垣的夯土结构迥然有别。因此，此次证明上世纪30年代发现的黑陶文化城址是岳石文化城，而不是龙山文化城。龙山文化城是这次的新发现，同时对灰陶文化城的年代作出修正，确认是春秋城而非商周城。龙山文化距今4600年，年代和原始社会新石器时代的晚期相当；岳石文化距今3500--4000年，相当于山东地区的夏代；之后的东周文化也就是我们常说的春秋、战国时代。但夏和周之间，还有一个朝代“商”，1990年3月考古发掘证明“城子崖遗址”没有发现商代的有关遗迹！龙山文化时期有“皇覃”①、岳石文化时期有“犭覃”、商代只有墓地，周代才有了真正意义的“谭”。“皇覃氏”后裔“覃氏”。《竹书纪年》有记载：“夏后相三年，征风夷，皇覃氏西迁颛顼之墟”③。说明伯益族人建立的“皇覃氏城”③（城子崖龙山文化层）已被夏启族人占领，皇覃氏被逼西迁。“皇覃氏城”变成了大禹后裔“姒姓”的领地。“伯益”并未继承“大禹”的位置，一说被禹子“帝启”所杀（见《容成氏》“启于是乎攻益自取”）；一说“避子启于箕山之阴”（见《孟子.万章上》“禹荐益于天,七年禹崩,三年之丧毕,益避禹之子于箕山之阴”）。不论怎么说，证明在“大禹”后代到来之时“皇覃氏”暨伯益之后已西迁。在陕西、河南等地出土的龙山文化晚期的器物，《父已卤》、《父已爵》、《覃父已》、《亚中覃父乙》、《共覃父已》、《共覃父乙》、《父丁爵》、《父艾丁》等青铜器，标明了器物生产者和所有者的族氏。铭文族徽显示，“覃”是皇覃氏家族的徽识，有“覃”这个徽识的器物表明均系“皇覃氏国”之器④。在四川都江郾流域的彭州，竹瓦街，出土大批窖藏青铜器，其中《覃父癸》、《牧正父已》这两行铭文，与当时的“皇覃氏国”青铜器铭文完全一致。所有这些东西，都证明了“皇覃氏”已西迁。自“祖乙”迁邢后，“邢”为商代的国都长达129年之久，盘庚迁殷后，邢地称作井方，为商朝的重要畿辅方国。商王武丁时期，井伯之女妇嫁于武丁为后，邢地乃成为井伯世袭封地，为商朝的肘腋之国，是商国北部屏藩。（犭覃）地处“邢”东南。（犭覃）被“武丁”灭后，从此荒芜⑥，考古发掘只见商代墓葬（商代墓葬是在“夏代遗迹”之中挖掘而成）。（犭覃）地从此归商族“邢”。“武丁伐（犭覃）”伐的是大禹后裔“汝艾”建立的“（犭覃）国”。近代考古发掘出“武丁伐（犭覃）”文物可见一斑。周灭商后，把商王畿分为邶、卫、三个封区，设立三监，由武庚监管。周成王时，武庚叛乱，周公东征，周初铜器方鼎铭“王来正井方”、乙亥父丁鼎“唯王正井方”就是周公东征邢地的历史记载。在战争中，周公团结内部，采取军事攻势与政治争取并举的谋略，及先弱后强、各个破敌的作战方略，首先以重兵沿武王伐纣路线，直取朝歌，击溃武庚所部，攻占管叔、蔡叔治地，杀武庚、诛管叔、放逐蔡叔，贬霍叔为庶人。继之进兵东南，采用先弱后强的方针，先攻徐、淮等九夷。经连续作战，攻灭熊、盈族17国，迁殷民于洛邑（今河南洛阳）。最后才挥师北上攻奄，迫使奄国投降。随之，蒲姑等国也相继降服。至此历时三年的周公东征胜利结束。《逸周书作雒》篇说，武庚北奔，管叔自杀，蔡叔被囚；周公征服熊、盈之族十七国，俘淮夷之族九邑。《孟子滕文公》篇则说，其灭国五十。地居河汾之东的唐也起事策应武庚的叛乱，后为周公诛灭。周公辅佐周成王“封诸侯、建藩卫”，在商代奴隶制度的废墟上，全面建立起新的封建领土制秩序。周王朝平定三监之乱后，为阻止戎狄向中原扩张和监控商遗民和东夷，封建卫国于商故都，封建燕国于燕山地区，但燕国距中原太遥远，由燕国通往宗周的道路必须经过太行山东侧平原，很容易被从太行突出的戎狄阻隔，因此封建邢国成为北连燕国，南接卫国，东结齐国的以蕃屏周的重要封国。