上海的非遗项目有哪些代表性的继承人？

【第五批国家级非遗传承人公布，沪26位名家入选！】文化和旅游部说，经各地申报、专家组初评、社会公示、评审委员会审议等程序，1082人确定为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。其中上海有26人上榜，包括谷好好、钱惠丽、钱程、童双春等，涉及昆曲、越剧、滑稽戏、独脚戏、上海港码头号子、浦东绕龙灯、奉贤滚灯、京剧、沪剧等项目，详见名单↓

戏曲《琵琶记》剧情简单，为什么却被誉为戏曲经典？

正如题主所问，《琵琶记》剧情简单，却在浩瀚的中国戏曲艺术发展史上有一定的影响。

究其原因，有以下几个方面。

《琵琶记》是我国最早的正式戏剧“南戏”中最有影响的一部。南戏，是我国最早的正式戏剧。

中国戏剧在元代形成两个系统：一个是唱北曲的杂剧，一个是唱南曲的南戏。南戏，于北宋末年在商业繁荣的温州地区诞生，逐渐流传到南方广阔的地域。到了明代，比杂剧成熟较早的南戏，因其轻柔婉转、体制灵活而逐渐替代了杂剧，成为全国最主要的剧种

元末南戏，全本流传的只有十五种，其中最主最著名的就是《琵琶记》，和号称“四大传奇”的《拜月亭》《钗记》《白兔记》《杀狗记》。

想想看，《琵琶记》是我国最早的戏剧“南戏”中最为著名的一部，自身处在戏剧开端的高峰，既便该剧本身可能无法和后代的优秀戏剧相比，但《琵琶记》的所处的位置摆在那里。

《琵琶记》是由民间流传甚广的南戏《赵贞女》改编而成。改编前就在民间有一定影响。《琵琶记》写的是蔡伯喈和赵五娘的故事。这个故事在南宋时期已经在民间流传，在南戏中也有过《赵贞女》的版本。戏中的蔡伯爵是个备受谴责和唾弃的人物，他赴京考中状元后，难奉二老，背亲弃妇，以攀豪门，另娶新欢，是个典型的“渣男”，最后遭到被雷击死的下场。

这部《赵贞记》的南戏，当时在民间就有很大的影响。

《琵琶记》的作者高则诚，本身就是个热心提倡“忠孝节义”的戏曲家，为了“夫孝共妻贤”的封建伦理，他对《赵贞女》做了很大的改动。而且《琵琶记》里男主的形象较之《赵贞记》中形象则截然不同。定会引起观者的好奇和关注。

《琵琶记》独具匠心，设置“三不从”的戏曲冲突，既指出蔡家悲剧的原因，结局也符合中国传统的理念。为观众喜闻乐见。在《赵贞记》中，蔡伯喈中状元后，忘恩负义，弃亲背妇。最终以“马踩赵五娘，雷轰蔡伯喈”的悲剧结束，反映了念书人一旦富贵就负义另娶的现实。

而在《琵琶记》中，高则诚专门精心设计了“三不从”的矛盾冲突：①赵蔡伯唱和赵五娘婚后感情很好，朝廷招贤，他不想去应考，但父亲不从；②中状元后，牛成相看中他，招他为女婿，他要辞婚，但牛丞相不从。③为侍奉双亲，蔡欲辞官，但皇帝不从。

在三条难以“唯命”的矛盾冲突中，原本“背亲弃妇”的“渣男”蔡伯喈变成了“全忠全孝”的“模范国民老公”。赵五娘也没有被贫困潦倒生活磨难而死，最终获得了幸福。

“三不从”的设计安排，较深地揭示了造成蔡伯喈一家悲剧的，是原来的个人因素转为社会因素：科举制度、上层势力。这种变动虽然有悖于现实生活，但使作品有了厚重感，结局也非常符合中国“皆大欢喜”的传统理念，为观众而喜闻乐见。

《琵琶记》采用“对比”之手法，把封建妇女的美德集中体现在赵五娘身上。赵五娘是《琵琶剧》中的女主，在她的身上概括了中国封建妇女的淳朴、善良、勤劳、坚忍、尽责等良好品质，是封建社会理想的好媳妇。既符合封建社会的家庭的伦理道德，也对维护封建社会秩序有利。《琵琶记》在舞台上树立的“孝子贤妇”的形象，就曾受到明太祖朱元璋的赏识。

为了塑造赵五娘良好的妇女形象，作者同样也采取“三对比”的手法：一边是洞房花烛夜，一边是赈粮被劫要投井；一边是荷花池旁饮酒消夏，一边是背着公婆咽菜吃糠；一边是中秋赏月，一边是麻裙包土。这种处理方法无疑是戏剧冲突更加强烈，悲剧气氛更加浓厚。

戏中“糟糠自咽”、“祝发买葬”、“描容上路”几出戏特别出彩。

为此，自明中叶以来，《琵琶记》被推为“南戏之祖”。

《琵琶记》剧情虽然简单，但剧情、人物却非常感人。全剧经典雅致、完整生动、情感浓郁，显示了文人的心思细腻目光和酣畅率真手法。它是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术的结合。

总之，“琵琶记”不论在思想内容上，人物形象上，还是在结构和语言方面，都有独特之处，值得欣赏品味。因此，“琵琶记“是一部值得弘扬的优秀剧作。

“琵琶记”的文学成就，大大超过了“永乐大典戏文三种“中的作品。高则诚是在民间创作的基础上，把戏文的剧本创作提高到一个新水平的杰出家。

“琵琶记”在艺术上所取得的成就，不只影响到当时剧坛，而且为明清传奇树立了楷模。所以，过去把它称为“南戏之祖“。