谁知道当年战国时代，秦朝，哭倒长城八百里的孟姜女，她的故乡在哪里啊?
孟姜女的故乡在哪里？有人说在松江，有人说在莱芜。最近，宁夏回族自治区彭阳县档案馆一位工作人员又论证说，孟姜女的故乡在宁夏彭阳县。这位工作人员说，孟姜女哭长城的传说应该出于秦代，故事中孟姜女哭倒的是秦长城，而山海关长城是明代长城，因此孟姜女的故事决不应该发生在山海关。而在彭阳县战国秦长城遗址两侧，一直流传着孟姜女的传说与歌谣，因此，孟姜女的家乡应该在宁夏彭阳县。现存的山海关长城为明代兴建，先秦传说中的主人公孟姜女当然不能“关公战秦琼”，哭倒至今还保存完好的山海关长城。但仅凭本县有一段秦长城遗址，遗址附近流传着孟姜女的传说与歌谣，就说孟姜女是彭阳人的老乡，也未免武断了点。秦长城绵延万里，孟姜女的故事历经千年早已家喻户晓。照此推论，中国北方不少地方都该是孟姜女的故乡。类似孟姜女这样的传说人物，从原型演化到现在的形象，几千年间历经民间夸张与说唱，早已面目全非。考订这些传说人物的身世，至今仍是公说公有理、婆说婆有理，并无严密的论证和可信的资料佐证。然而，传说毕竟是传说，孟姜女是谁的老乡、谁的亲戚有多重要？近年来，许多工作、生活于基层的文化研究者、爱好者对各地的民俗风情表现出很大的研究热情。百家争鸣，百花齐放，这种研究热情无疑值得肯定。但是在取得成绩的同时，人们也看到，基层的乡土研究跳不出故乡自恋的情结，其研究成果也常常蜕变为争第一、和古圣先贤拉关系的“吹牛”成果。由于跳不出故乡自恋情结的束缚，许多研究往往先入为主，成了带着论题找论据的寻证活动。跳出故乡自恋的情结，基层文化研究者、爱好者的研究视野将更开阔。由于地域条件的限制，基层的乡土文化“发烧友”没有大型的图书馆作支撑，难以掌握充分、翔实的文献资料，这是他们从事研究的短板。中国之大，十里不同风，五里不同俗。虽然都受传统文化的影响，但各地都有特殊的风土人情。费孝通先生的一部《江村经济》，并不谈儒论道，着眼于再现大众生活，以小见大，告诉人们一个别样的中国。基层的乡土文化研究者生于斯，长于斯，研究当地民谣、民谚、风物、风俗，占尽天时、地利与人和。仅仅对这些非物质文化遗产做个整理，都是不小的贡献。即便是孟姜女的传说，各地都有许多民谣、风俗，将这些东西整理归类，也是蔚为大观。与其为家乡争长论短，还不如做点田野调查式的研究，告诉人们一个别样的家乡。