为什么“家有倔子不败家，国有烈臣不亡国”？

谢邀。

我以前没听过这句话，但是单看字面意思，应该不难理解。我个人对这句话比较认同，而且认为这是有智慧的人说的话。

所谓倔子和烈臣，给人第一印象就是不听话、叛逆。我们的传统文化讲究忠孝，潜台词就是要对上位者顺从、听话。然而，是人就会有错，身居高位不等于智力高、思维高、决策高，如果一味强调对家长和长官的服从，就会形成尊卑秩序大于是非对错的氛围。如果是太平盛世、明君贤长也便罢了，碰上多事之秋、长者无能，还能指望平时只会唯唯诺诺的孝子顺臣有什么作为？

通常来说，一个人越是顺从他人，就表示越是懂得让渡自己独立思考和表达的权利。时间长了，或者所处的环境都把这种顺从看成天经地义的话，人就会越来越失去独立思考和表达的能力。如果环境告诉他，只要顺从已有的秩序，就可以获得好的回报，否则还会被打击，趋利避害的人性自然会使他选择顺从，而不是去当吃力不讨好的倔子、烈臣。久而久之，不但会越来越平庸，也会越来越功利。用大白话说，就是越来越没脑子，也越来越事不关己。如果一个家庭充满这样的人，面对危机时谁来解决？如果一个国家充满这样的人，遇到危难时谁来解救？

相反，倔子和烈臣，代表的是独立意识强烈，坚持独立思考和独立表达的人。他们既然在一个推崇顺从的环境里选择走“叛逆”这条艰难的路，就表示他们坚持担当自己交付给自己的一份责任。不走寻常路，表示不功利。坚持不妥协，表示不平庸。不功利，不平庸，只要对家庭对国家还有一份责任心在，家国危难之际，还真的只能依靠这样的人力挽狂澜。

退一步说，就算碰不上需要他们展露才干的危机时刻，这种有头脑又有责任心的人才也是必须的。否则，人人都学会在事不关己高高挂起的氛围中得过且过，如何才能选拔堪当大任的继位者？本来在讲究尊卑秩序的环境中，上位者的个人能力就无比重要了，如果因为不提倡倔子、烈臣而培养不出有能力的继承人，那就等同于上位者一代不如一代，那如何能保证不败家、不亡国？

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“家有倔子不败家，国有烈臣不亡国”这句话很容易理解，意思是：“家里有个倔强不认输的儿子不会败家；国家有刚烈忠臣不会亡国。

我对这句话深有体会，因为“家有倔子不败家”这件事就发生在我身边。

民国时期，有个叫子敏的少年，人很聪明长得又帅气，其祖上是前清状元出身，家庭富裕，是一个书香门第官吏之家。

但是到了爷爷那辈家道中落，到了他父亲这一辈，也就沦落成了穷人。

为什么有如此落差？难道“富不过三代”是真的？

原来这都是祖上为官不肯同流合污，加上正直、不会溜须拍马，得罪了权贵被打击报复所致。

子敏家中衰败，没钱上学，但他从没放弃自学，这在当时被人看作是异类。

子敏的举动被同村一富户千金看在眼里，认定他是一个有出息的男人，爱恋之情油然而生。

小姐家中在县城开了三家生药铺，家财万贯。老爸原本打算把女儿嫁给县令的公子，小姐要嫁给一个穷小子是老爸万万没想到的。

但无论怎样劝说也改变不了女儿的初衷。

老爸说：“你要嫁给穷小子一分彩礼也别想得到”。女儿当晚就背起自己的衣服包袱去了子敏家，小姐的行动在当时成了爆炸性新闻。

老爸一看女儿真的嫁给子敏也只好默认了。

为了缓和与女儿之间的冲突，一年过后，老爸提出雇佣子敏当生药铺的伙计，但只管吃住不给工资，老爸说把子敏工资折成股份入股，意思是帮助子敏。子敏没多想就答应了下来。

转眼十年过去了，子敏一直没领过工资，家中穷苦情况依然如故。

但有一种变化，那就是小姐的父亲因病去世了，小姐的弟弟接管了生药铺。

小姐的弟弟没有多大能力，经常和一个能说会道的酒肉朋友臭蛋来往。

臭蛋会说奉承话，负责进货销售业务，子敏老老实实在铺子里干活，平时少言无语，没事就翻看医书。

突然有一天，小姐的弟弟和臭蛋一起把生药铺的资金抽出来投资买了期货，这一切都瞒着子敏偷偷进行的。当时他俩看到棉纱很抢手，二人也想捞一把。

这样一来，可把子敏坑苦了，他不但没拿到工资，而且股金被二人拿走了，生药铺没有资金支撑被迫停业。

当时小姐气不过去和弟弟理论，说，你把股金还给我们，你干什么我们没意见”。但弟弟就是不算账。小姐没办法，气得哭着离开了。

子敏白干了十几年，他没有去吵去闹，而是回到家默默钻研起了医书。

他干了十年的伙计，对里面的知识了解很多。他以一种不认输的精神，经过五年的刻苦钻研，终于在县城开了一家“三聚通”药房，之后生意兴隆，子敏乘热打铁，接连开了四家连锁店。

而小姐的弟弟和臭蛋却因纱市波动不稳而赔了个精光，害人者最后害了自己，二人穷困潦倒流落街头。

而倔强的子敏，经过多年的打拼，恢复了曾经祖上的辉煌，腰缠万贯，富甲一方。亲们想想看，如果他没有倔强的性格能有后来的发达吗？

有人可能会问，你怎么知道的这么详细呢？子敏不是别人，正是我的爷爷。所以我认为，“家有倔子不败家”这句话很有道理。

“国有烈臣不亡国”这句话更有道理。忠烈之臣是一个国家的脊梁，是一种精神的鼓舞。往往在国家存亡之际挺身而出，力挽狂澜。

抗日战争时期，东北抗联杨靖宇将军就相当于古代的刚烈之臣，宁死不投降日本鬼子，他的不屈不挠的精神鼓舞了一代人，革命先烈前仆后继，赶走了日本鬼子，中国没有亡国。

解放战争期间，舍身炸碉堡的董存瑞，奋不顾身扑向敌人枪眼的黄继光，也相当于古代的烈臣。

也许我这种比喻不太恰当，但是我认为“英雄”和“烈臣”们的精神是一样的，他们的行为是让人肃然起敬的。

比如民族英雄岳飞，难道他不是烈臣呢？都像秦桧那样，再强盛的国家也会灭亡。只要有岳飞这样的人存在，国家就不会灭亡。

还有民族英雄文天祥、礼部侍郎陆秀夫，虽然二人不能改变南宋亡国的结局，但二人誓死不投降元朝，表现出来的民族气节同样让人尊敬，同样是南宋的烈臣。

再就是明代的于谦，当明英宗朱祁镇被瓦刺俘虏后，想以皇帝为人质要挟大明，想得到更多的利益。

在国家生死存亡之际，于谦断然拒绝了也先提出的任何条件，同时表态“社稷为重，君为轻。”说实话，讲这句话于谦要有很大的勇气，假如明英宗归来，会给他扣上对皇上不敬之罪。

随后于谦发动和开展了“北京保卫战”，打退了瓦刺军的一次次进攻，与此同时他扶立明英宗的弟弟朱祁钰为皇帝，彻底击碎了也先以皇帝为人质的要挟，使明朝避免了亡国之危。试问国家有这样的烈臣能亡国吗？

文/秉烛读春秋