历代名人对文天祥的评价

历代评估

宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。

王积翁：北人无如天祥者。

蒋一葵：事先有前兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀妇。”

于满：呜吸文山，遭宋之季。就义亡身，杀身成仁。气吞天地，诚感乾坤。陵谷变化，世殊事同。坐卧小阁，困于监禁。杂色曲词，暂而愈厉。易欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而齐。北背再拜，露笑地府。孤忠年夜节，万古攸传。载瞻遗像，浑风凛然。

陈循：天祥孤忠年夜节为宋臣，尾按谥法；临患没有记国曰“忠”，秉德遵业曰“烈”请谥曰“忠烈”。枋患上仗节去世义为天祥亚。

韩雍：古斯散也，传之世界后代之人，抢先快睹，皆知是君之年夜义，守身之年夜节，没有宜以成败利钝而少变。扶天常，以植人纪，以沮治臣贼子之心，而删志士仁人只之气。其于世教，重有补焉。

胡华：昆陵忠义之名益著，忠义著而诸公之英声伟烈，震耀两间，大家知所敬慕，吾辈又当以君之录达于晨止，将坐庙奉祀，勒石颂功，隆一代崇褒之典，而年夜隐扬于时，于以励髙风，激颓雅，匪曲有劝于常抑有劝于天后代是録无关于忠义年夜矣。

杨士偶：文丞相甫冠奉廷对于，即极心论国度年夜计。已多少元兵渡江，又上书乞斩嬖远之主迁幸议者，以一民气安社稷，固已经气盖世界矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为已经任。虽险阻困难，百挫千合，有进而无退，没有幸国亡身执，而年夜义愈明。盖公志正而才广，识近而器忙，浩然之气觉得之主，而卒之其志弗遂者，盖以定命往宋也。虽定命往宋，而天理正在公，必没有可已经。故宋亡其臣之成仁取义者没有少。论者必以公为称尾公。

敖英：人莫没有有去世也，恶之欲其去世者，寡人之情也。爱之欲其去世者，小人之心也。妇既爱之矣，又欲其去世何哉！盖所爱有重于去世者，先平易近有行，目常九鼎，死去世一毛，是故北霁云被执而已去世，张睢阳年夜吸男女以速其去世，文丞相被执而已去世，王鼎翁做死祭文以速其去世。

宋仪看：公之忠年夜矣，海阪荒服闻其名犹知仰慕，况过化之区乎！童子勇士一及事先事喜收横指，涕洟沾襟，况冠裳之儒乎！

开肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李目、宗泽之拨治，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明讲、墨晦庵之实儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文疑国之忠义，皆灼无可议，并且实用于时者，别的瑕瑜没有掩，盖易行之矣。

王世贞：道者悲文疑公之忠，而惜其才之没有称也，余觉得没有然妇疑公非无才者也。当咸淳之终世界之事巳往而疑公以一近郡守，募万余黑开之寡，率以勤王而寡没有溃，此非有把握之术没有能也；丹徒之役能以智窜免，间闭万去世，尔后至闽复能开其寡，以支巳得之郡邑；而所遣张汴、邹凤逢李恒悉败，既再集而再开矣。而举军皆年夜疫，去世者过半。五坡之役，复逢张弘范以败，凡是天祥之所用将，皆非恒范敌也。元起朔漠。以力雄国内中，灭国四十歼夷女曲，以致宋宋自墨仙以后已有能抽一矢、收一骑，而北驰者元举太山之势以压宋卵。而疑公欲以单辞羁身，饱舞其病媍强息，以取贲育中黄之徒抗，葢已接刃而魄先夺矣。虽有韩黑已易收也。故疑公之数败，而能数起吾所以知其才，其数起而数败，吾没有谓其才之没有称也。

坤隆帝：才德兼劣者，上也；其次，则以德贵，而没有论其才焉……当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国落元，而去世君事、分国易者，皆忠厚有德之士人也。然此或者出于临时之愤懑，不屈不挠以去世殉之，后代犹俯看其歉采。若文天祥，忠厚之心没有徒出于临时之激，暂而弥励，浩然之气，取日月抹黑。该志士仁人欲伸年夜义于世界者，没有以成败利钝动其心。

陆以：此四人者（范仲淹、诸葛明、陆贽、文天祥），皆经纶弥天壤，忠义贯日月。

蔡东藩：及文、张、陆三人之奔忙海陆，一往直前，尤其悲喜交集，可悲可慕。天地齐覆而争之一隅，乡守没有能而争之海岛，明知有益事，翻做无情痴，先人或者笑其迂拙，没有知时势至此，已经万无可存之理，文、张、陆三忠，亦没有过吾尽吾心已经耳。读诸葛武侯《后班师表》，结终云：“全心全意，去世尔后已经，成败利钝，非所顺睹。”千古奸臣烈士，年夜皆云云，于文、张、陆何尤乎？宋亡而目常没有亡，故胡运没有及百年而又回于明，是为一代计，固足悲，而为百世计，则犹足幸也。

毛泽东：考语道，“命系庖厨何足惜哉”，此行没有当。岳飞、文天祥、曾经静、戴名世、瞿春黑、圆志敏、邓演达、杨虎乡、闻一多诸辈，以身殉志，没有亦伟乎。

蒋介石：代表全部中华平易近族之粗神取品德，并为全部平易近族万古没有磨的光彩。

熊劳：那些理教名儒，多么衡、吴澄辈，皆昂首称臣。只要文天祥、张世杰、陆秀妇、开叠山没有肯臣元，皆去世了节。