二十四节气到底准不准
因为草木的枯华倒退腐败、鸟兽的迁移蛰躲、雨露霜雪的四季变动等天气以及物候最为曲不雅，也最曲接天反应了年夜做作的衰衰枯枯、季候循环，果此，今人做作而然天构成以物候、天气等征象标识稼穑季候的做法，那便是所谓“骨气”。
真际上，如今的二十四个骨气称号中，除了了四坐以及四仲是根据太阳的回回活动而定名中，其余骨气名，皆是由其响应的物候或者天气而患上名：雨火暗示氛围的干度渐渐删减，雨火入手下手删多了；惊蛰暗示伴着气温的进一步普及，蛰伏的植物以及虫子入手下手复苏；浑明暗示秋以及景明、天色阴以及的阳秋三月到去了……
骨气本本是一种“物候历”。能够念象，最后，正在没有同天区，因为纬度、天气没有同，季候的到去的日夕以及持续的少短没有同，做物栽培以及死计圆式没有同，一定会构成内地独有的物候历。
真际上，乃至便正在没有暂之前，云北傈僳族借盛行着一种分一年为十个“季候月”的做作历法，每一月的光阴少短没有一，其称号逆序为：过年代（相称于公历一月），盖房月（仲春），花开月（三月），鸟喊月（四月），水烧山月（蒲月），饿饥月（六月），收罗月（七、八月），支获月（九、十月），酒醒月（十一月），佃猎月（十仲春）。
那些称号年夜皆去自物候以及农时，是典范的物候历。那种造度，您能够称之为季候月、物候月，但也没有妨称之为“骨气”，“骨气”的字里意义不过便是“按天气的变动对于光阴分节”的意义。
依照物候以及天气的变动而戚摄生息是植物的天性，果这人类根据物候标识光阴、安顿死发生活的做法一定十分陈旧，它一定是人类最本初的学问之一。可是二十四骨气的正确性时会遭到天理前提的制约的。
二十四骨气本产于黄河道域，以那一纬度带的温带季习尚候特性为基本。但我国版图宽阔，天气资本多样，正在华夏之外的年夜片地区，如新疆内受的温带年夜陆性天气、云贵两广以及西北内地的亚寒带季习尚候、***的下本山天天气、海北以及云北广东北部的寒带季习尚候，一定是无奈套用到二十四骨气中的。
好比坐秋，意为秋季入手下手，正在每一年的2月3-5日。从天气教角度去道，把冬天后5天滑动仄均气温值≥10℃的第一天，做为秋季入手下手。从那个尺度去道，乌龙江一样平常正在5月初进秋，华北仄本一样平常正在4月，江浙一样平常正在3月上旬，祸建更早，如果正在青躲下本北部，齐年无秋皆有大概，跟坐秋骨气好十万八千里。
即便只思索黄河道域，每一年的天气好同也很年夜。便道北京，正在2002年，3月9日便进秋了；但正在2009年，4月2日才进秋，先后能够好二十多天，隐然跟坐秋骨气也对于没有上。
再好比年夜寒，意为一年中最热的时分，正在每一年的7月22-24日。年夜寒时，假如呈现落雨，那下温天色大概患上到减缓；年夜寒以后，假如副寒带下压去袭，天色阴朗、阳光暴晒，大概比年夜寒时分借热。以是年夜寒也已必是最热的时分。
同理，坐春是春季入手下手、坐冬是冬天入手下手、年夜冷是一年中最热的时分、雨火是落雨入手下手、黑露是天色转凉等等，当详细到某个天区、某一年份时，也皆是没有准的。
但若只是道个年夜概的话，那最少正在黄河道域，24骨气借是可以反应出天色变动趋向的。
好比雨火骨气，从多年天气仄均情况去瞧，我国黄河道域正在那一天后，落雨整体大将出现删多的趋向。
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