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更多文章

• 白虎有什么含义

  文史百科编辑：卖萌天才标签：白虎有什么含义,文化

  黑虎是中国古近代汉族神话传奇中最令妖正胆战且法力无际的四年夜神兽之一。虎的崇敬应源自楚文明中对于虎的图腾崇敬。虎一向遭到汉平易近族的崇敬，是公理、怯猛无过度、严肃的意味。据考据，虎的抽象正在古羌戎族也有呈现，但正在我国东北天区最为盛行。新石器时期良渚文明中的玉琮的兽里以及富商青铜器上的兽里皆取虎的抽

• 雷公是什么样的神

  文史百科编辑：胖次标签：雷公是什么样的神,文化

  雷神(lei shen)：雅称雷公，是现代中国神话中主管挨雷的神。出自《山海经·国内东经》。相传雷神死于古雷泽（故址正在古山东菏泽），龙身人头，饱其背则雷。雷神，相传正在上古时期雷泽(古属山东省菏泽市)一带，是雷神寓居之处。现代人们对于挨雷那种做作征象没有特别懂得，果此渐渐演变出一系列无关传奇。正在

• 关于惊蛰的传说故事

  文史百科编辑：策马西风标签：关于惊蛰的传说故事,文化

  龙仰头好久之前陕西闭中天区年夜涝，田干天裂，一连多少年连个雨面也出有降下，人们眼睁睁天但愿老天爷下雨。住正在临潼骊山马额塬小山村落的一个喊火死的青年人，信心为平易近觅火。当他明白玉皇年夜帝已经经命东海龙王的孙子往播雨，但那条小龙却窜进龙河，将播雨一事记记了时，十分发急。果此他历尽历尽艰辛，正在龙河四

• 《道德经》第四十四章赏析

  文史百科编辑：笑红尘标签：《道德经》第四十四章赏析,文化

  [本文]名取身孰亲？身取货孰多①？患上取亡孰病②？甚爱必年夜费③，多躲必薄亡④。故满足没有宠⑤，知行没有殆，能够少暂。[译文]申明以及死命比拟哪同样更加亲热？死命以及货利比起去哪同样更加宝贵？猎取以及拾得比拟，哪个更无害？太过的爱名利便一定要支付更多的价值；过于积敛财产，一定会遭致更加惨痛的益得。以

• 《道德经》​第十一章赏析

  文史百科编辑：等你回来标签：《道德经》​第十一章赏析,文化

  [本文]三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴觉得器④，当其无，有器之用。凿户牖觉得室⑤，当其无，有室之用。故有之觉得利，无之觉得用⑥。[译文]三十根辐条会集到一根毂中的孔洞之中，有了车毂中空之处，才有车的做用。揉以及陶土做成器皿，有了用具中空之处，才有器皿的做用。开凿门窗制作屋宇，有了门窗四壁

• 文曲星的星宿特点

  文史百科编辑：做你的英雄标签：文曲星的星宿特点,文化

  文直（即文华）属火，斗极第四星，主科甲星。斗极四星，五止属癸阳火，是天权伐星。附带性子。管科甲名声、文朱民场、功名、优雅风流。文直：俗性先天：文彩念法：小人自力而没有伶仃，亭亭玉坐。那科举之人皆是图供富贵荣华，隐功耀祖，逃供劣越的死活圆式，那些人那边能用。杨广有一面好，没有实真，那诗文歌赋我宁肯用杨

• 《道德经》第二十三章赏析

  文史百科编辑：晴天标签：《道德经》第二十三章赏析,文化

  [本文]希行做作①。故飘风②没有末晨，骤雨③没有末日，孰为此者？乾坤。乾坤尚没有能暂，而况于人乎？故处置于讲者同于讲④；德者同于德；得者同于得⑤。同于讲者，讲亦乐患上之；同于德者，德亦乐患上之；同于得者，得亦乐患上之。疑没有足焉，有没有疑焉！[译文]没有行政令没有扰平易近是开乎于做作的。暴风刮没有了

• 故宫从民国到现代的发展变化

  文史百科编辑：不惹红尘标签：故宫从民国到现代的发展变化,文化

  平易近国时代宣统三年（1911年）辛亥反动后，紫禁乡宫殿本应齐部支回国有，但依照当时制定的《浑室劣待前提》，逊帝爱新觉罗·溥仪被同意“久居宫禁”，即“后寝”全体。侍卫人等照旧留用；王公世爵仍其旧”等条目。以是根据《浑室劣待前提》部分条目，减之袁世凯感怀旧主恩义，主动搀扶，溥仪逊位后，帝造固然被兴除了

• 《道德经》的创作背景

  文史百科编辑：笑红尘标签：《道德经》的创作背景,文化

  《讲德经》是老子正在先生商容等关心下成书的。《讲德经》文本以哲教意思之“讲德”为目宗，叙述建身、治国、用兵、摄生之讲，而多以政治为旨回，乃所谓“内圣中王”之教，辞意深邃，包容博大，被毁为万经之王。据文献纪录，老子静思勤学，学问广博。他的先生商容传授学问历程中，老子老是觅根问底，对于学问十分的巴望。为

• 谷雨的含义

  文史百科编辑：活在梦里标签：谷雨的含义,文化

  谷雨是甚么意义？每一年4月19日～21日视太阳抵达黄经30°时为谷雨，源自今人“雨死百谷”之道。同时也是收获移苗、埯瓜面豆的最好季节。“浑明断雪，谷雨断霜”，做为秋季最初一个骨气，谷雨骨气的到去象征着冷潮天色基础停止，气温上升减快，年夜年夜无利于谷类农做物的死少。雨量充分而实时，谷类做物可以健壮死少