《韩非子》中卫人嫁女的典故
卫人娶女是一个寓行典故，出自《韩非子·道林上》，是道如今的为民者，多相似于那个卫国人“必公储蓄积累！”。道明谁人时分确当民者便有贪污的征象，把“公众的财物”据为己有，把本应属于他人的财物据为己有。其了局是一定“为多公而出之”，沉者被赶出，重者拾了卿卿人命。
本文
卫人娶其子而教之日”：“必公储蓄积累。为人妇而出，常也；其成居，幸也。”其子果公储蓄积累，其姑觉得多公而出之。其子以是反者，倍其以是娶。其女没有自功于教子非也，而自知其益富。古人臣的地方民者，皆是类也。
译文
有个卫国人娶他的女女时教导她道：“您必定要公下储蓄积累财物。做人家的老婆而被戚了赶出门，是常有的事；那末身住上来的事，是很幸运的。”他的女女果此便公下储蓄积累财物，她的婆婆以为她公积太多而把她戚了。谁人卫国人的女女带回外家的财物，比他给女女的娶妆多了一倍。她的女亲没有回功于本人教导女女有同伴，反而自觉得他那样去删减财产是很下明的。现今身居民位的臣子，皆是那一类人。
评析
韩非子品评“古人臣的地方民者，皆是类也”，那边是品评他们教子有方，几乎便是取笑他们笨笨透顶。
道甚么“为人妇而出，常；其成居，幸也”，兴许人妇的确易当。但从基本好处以及女女的末身幸运思索，原先是应当教导她勉力当个好媳妇，没有要被妇家戚了，那才是擅于教子。如今，那个卫国人以人妇易当为条件，要女女公下多积公租金，储蓄积累财物，以避免被戚时，两脚空空。却不知，正果为您多积财物，才被戚的。那两头孰果孰果，没有易了然，谁人卫国人隐然是本末颠倒了。
成绩的关键借正在于谁人卫国人见利忘义。女女被戚，他没有以为是本人教导女女有错，制成为了女女末身没有幸，反而以为带回了一年夜笔财物，比他给女女的娶妆番了－翻，本人赚了，以为那样去删减财产很下明．见利忘义的人算的便是那样的帐！实是笨笨透顶，好笑已经极。
旧时当民的人，也确有那一类的笨蛋。旧时仕进，没有少人得寸进尺，只图捞一把，了局也拾了。捞是捞了一把，但拾的是年夜头。如今有的经商的，也有那一类笨蛋。也只图捞一把，没有瞅前因。好比死产发卖劣量商品，赚了多少个钱，但一日被查进去，受到挨击，工场被奖，商品被启。实是捡了芝麻，拾了西瓜。
借要道谁人当女女的，也是愚瓜。有其女必有其女。那话原先没有具广泛性，没有过正在韩非子编的那个故事中却恰是那样，念念也实是好笑复不幸，女女带回了比娶妆多一倍的财物，也带回了被戚的本人。从产业（女女也是女亲的产业）的角度瞧，她的女亲兴许没有但出有受到益得，反而多患上了一笔财产；但女女呢？
她得往的生怕多多了，并且那一益得无奈填补，她未来的运气，不过两种：一是末身没有再娶，便正在娘屋末其居；二是再娶进来，那可要失落价了。失落了价，生怕她的女亲只患上用更多的伴娶才把她娶患上进来，道没有定当时的伴娶比女女那回带回的财物借多。那才是冤哉枉也。那档子事女谁人卫国人大概没有乐意往念，他正“自知其益富”呢。
- 上一篇：小满时节的农事特点与注意
- 下一篇：《韩非子》是怎么效法老子的