《正气歌》的创作背景与历史局限
邪气歌
宋朝：文天祥
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四觅。单扉低小，黑间短窄，污下而昏暗。当此夏季，诸气萃然：雨潦四散，浮动床多少，时则为火气；涂泥半晨，蒸沤历澜，时则为土头土脑；乍阴暴热，风讲四塞，时则为日气；檐阳薪爨，滋长炎虐，时则为水气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩纯遝，腥臊汗垢，时则为人气；或者圊溷、或者誉尸、或者腐鼠，恶气纯出，时则为秽气。叠是数气，当之者陈没有为厉。而予以羸弱，俯俯此间，於兹二年矣，幸亏无恙，是殆有养致然我。然亦怎知所养何哉？孟子曰：「吾擅养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃乾坤之邪气也，做邪气歌一尾。
乾坤有邪气，纯然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当浑夷，露以及吐明庭。
时贫节乃睹，逐一垂图画。正在齐太史简，正在晋董狐笔。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或者为辽东帽，浑操厉冰雪。
或者为班师表，鬼神泣壮烈。或者为渡江楫，大方吞胡羯。
或者为击贼笏，顺横头决裂。是气所澎湃，凛烈万古存。
当其贯日月，死去世安足论。天维好以坐，天柱好以尊。
三目真系命，讲义为之根。嗟予遘阳九，隶也真没有力。
楚囚缨其冠，传车收贫北。鼎镬苦如饴，供之没有可患上。
阳房阗磷火，秋院閟入夜。牛骥统一白，鸡栖凤凰食。
一晨受雾露，分做沟中沃。云云再冷寒，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安泰国。岂有他缪巧，阳阳没有能贼。
瞅此耿耿正在，俯视浮云黑。悠悠我心悲，彼苍曷有极。
愚人日已经近，典刑正在从前。风檐展书读，旧道照色彩。
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文天祥于祥兴元年（1278）10月果叛徒的出售被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元代统治者对于他硬硬兼施，利诱威逼，许以下位，文天祥皆誓去世没有伸，信心以身报国，涓滴没有为所动，果而被囚三年，至元十九年十仲春九日（1283年1月9日）大方便义。那尾诗是他去世前一年正在狱中所做。
汗青范围
那尾诗歌中，尾先是做者所枚举的很多汗青人物，既没有仅是平易近族好汉，也没有必定皆是对于汗青对于国民有过甚么严重奉献的好汉人物。如“为嵇侍中血”诗句中的嵇绍，没有过是因为皇室内哄，他为了守卫一个昏庸天子晋惠帝而就义了的一个启建社会的奸臣。至于管宁更没有过是一名遁躲事实，独擅其身的山人；固然做者把他们皆当作汗青上好汉人物去传颂，但实在是没有可与的。
其次，做者文天祥固然是中国汗青上一名没有可多患上的平易近族好汉，可是他的勇敢就义的动身面很年夜水平是去自启建社会的忠君头脑。他自幼便倾慕现代奸臣、烈士的止为：正在江西教宫瞧到一些奸臣绘象，便慨然道：“设没有俎豆此间，非丈妇也。"而且正在临刑时借以教习现代圣贤，杀身成仁，做为本人为国效忠的疑条。出此可睹，他的头脑基本，基础上是创建正在忠君之上的。正果为他具备那种启建的忠君头脑，才制约了他的视线，使他做品的主动内容，遭到了制约。果而，正在评估他的主动意思的同时，对于于没有取国民好处符合的头脑是应当减以批评的。他正在被捕以后可以脆持平易近族时令，没有为威伸，没有为威逼，末于为国就义，坚持了神圣的平易近族时令，为故国坚持了“邪气”，做作也应当一定。可是做者文天祥的爱国头脑，究竟以及无产阶层的爱国主义以及国内主义的头脑，借是有实质上的区分。
最初，正果为做者文天祥遭到了启建忠君头脑的制约，果此正在诗中也便很做作天吐露出一些宣扬儒家教义以及启建伦理不雅念的器材，如“三目真系命，讲义为之根"等，皆是启建教条，是没有可与的。