【本文】
文王正在酆,召太公曰:“呜吸!商王虐极,功杀没有辜,公尚助予,忧平易近怎样?”
太公曰:“王其建德下列贤,惠平易近以不雅天讲。天讲无殃,没有可先倡;人性无灾,没有可先谋。必睹天殃,又睹人灾,乃能够谋;必睹其陽,又睹其陰,乃知其心;必睹其中,又睹其内,乃知其意;必睹其疏,又睹其亲,乃知其情。
“止其讲,讲可致也;从其门,门可进也;坐其礼,礼可成也;争其强,强可胜也。
“齐胜没有斗,年夜兵无创,取鬼法术,微哉!微哉!取人同病相救,怜悯相成,同凶相助,同好相趋,故无甲兵而胜,无冲机而攻,无沟堑而守。
“年夜智没有智,年夜谋没有谋,年夜怯没有怯,年夜利没有利。利世界者,世界启之;害世界者,世界闭之。世界者,非一人之世界,乃世界之世界也。与世界者,若逐家兽,而世界皆有分肉之心;若同船而济,济则皆同其利,败则皆同其害。
但是皆有启之,无有闭之也。无与于平易近者,与平易近者也;无与于国者,与国者也;无与于世界者,与世界者也。无与平易近者,平易近利之;无与国者,国利之;无与世界者,世界利之。故讲正在没有可睹,事正在没有可闻,胜正在没有可知。微哉!微哉!
“鸷鸟将击,亢飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;贤人将动,必有笨色。
“古彼富商,寡心相惑,纷繁渺渺,好色无极,此亡国之征也。吾不雅其家,草营胜谷;吾不雅其寡,正直胜曲;吾不雅其吏,凶横残贼,败法治刑,高低没有觉。此亡国之时也。年夜明收而万物皆照,年夜义收而万物皆利,年夜兵收而万物皆服。年夜哉贤人之德!独闻独睹,乐哉。”
【译文】
周文王正在歉邑召睹太公,对于他道:“唉!商纣王凶横到了顶点,恣意屠戮无辜之人,请你帮助我挽救世界平易近寡,你瞧该怎样办?”
太公问讲:“君主应建养德行,礼贤下士,施恩典于平易近寡,以不雅察天讲的凶凶。当天讲借出有灾祸征象时,没有可先倡议征讨。当人性出有呈现福治时,没有可先策划发兵。必需瞧到既呈现了人祸,又收死了天灾,才能够策划发兵挞伐;既瞧到他的公然行止,又懂得他的奥密举动,才干明白他的实真念法;既瞧到他的中正在体现,又懂得他的心坎情形,才干明白他的实真企图;既瞧到他冷淡甚么人,又懂得他亲热甚么人,才干明白他的实真情绪。
真止除暴安良之讲,政管理念便能够真现;遵守准确的线路,一致世界的目标便能够到达;创建得当的造度,便必定能取得乐成;建立壮大的劣势天位,便能够克服壮大的仇人。与患上齐胜而没有经由战争,以年夜军临敌而出有伤亡,实堪称是用兵如神了。奇妙啊!奇妙啊!
“能取人同徐苦而互相救济,怜悯感而互相顾全,同憎恨而互相关心,同兴趣而有独特逃供。那样。便是出有戎行也能与胜,出有冲车机弩也能打击,出有沟垒也能戍守。实正的伶俐没有隐现出伶俐,实正的盘算没有隐现出盘算,实正的怯敢没有隐现出怯敢;实正的好处没有隐现出好处。为世界人投机益的,世界人皆悲迎他;使世界人皆受益的,世界人皆否决他。
世界没有是一团体的世界,而是世界一切人的世界。争取世界,便象猎逐家兽同样,世界一切人皆有分享兽肉的愿望;也象同坐一条船渡河同样,渡河乐成,年夜家皆到达了目标;得败了,年夜家皆蒙受劫难。那样做,世界人便皆悲迎他,而没有会否决他了:没有从平易近寡哪里抢夺好处,却可以从平易近寡哪里患上到好处;没有从别国哪里打劫好处,却可以从别国哪里取得好处;没有打劫世界好处,却可以从世界猎取好处。
没有抢夺平易近寡好处,平易近寡反对他,那是平易近寡赋予他好处;没有抢夺别国好处,别国回附他,那是别国赋予他好处;没有打劫世界好处,世界反对他,那是世界赋予他好处。以是,那种圆法令人瞧没有睹,那种事件令人听没有到,那种成功令人没有可知。实是奇妙啊!、奇妙啊!
“鸷鸟将要收起打击时,必先支翼低飞;猛兽将要奋斗时,必先揭耳伏天;圣贤将要止动时,必先背人暗示本人的笨笨早钝。如今的商代,流言四起,社会***没有已经,而纣王仍然荒婬无度,那是国度覆亡的征象,我不雅察他们的地步里,家草盖过了禾苗;我不雅察他们的年夜臣,***正之徒凌驾了奸佞之士;我不雅察他们的民吏,凶横严酷,背法治纪。里对于那种场合排场,他们晨廷高低仍然死心塌地。
那是到了该死亡的时分了。夕阳当空则世界万物皆能洗浴陽光,公理所至则世界万物皆能患上到好处,年夜军崛起则世界万物皆会怅然回附。巨大啊!贤人的德化,独到的睹天,无人能及,那才是最年夜的悲乐啊!”
【例证】
“齐胜没有斗”,同孙子所道的“没有战而伸人之兵”同样,转义因此真力为后台。没有经由过程曲接交兵而使仇人伸尿。秦终农人叛逆军发袖陈胜的部将武臣传檄而定千里,便是现代和平史上“齐胜没有斗”的典范事例。
陈胜叛逆军攻陷陈县(古河北淮陽)后,派武臣等发兵三千人,北上攻占本赵河山天。武臣率军北上攻乡杀吏,连续攻陷十多座乡池,步队敏捷强大到数万人。寡人推荐武臣为武疑君,并揭出通告,招落其余郡县。但有些乡池据乡恪守,回绝屈膝投降。范陽县(古河北宝兴东北固乡镇)令缓公缮甲厉兵,筹办拚去世反抗。
那时,范陽人蒯通去到武臣营中,背武臣献计:“将军做战,必待克服尔后略天,攻破而后进乡,并不是下策,古我有一计,可没有攻而患上乡,没有战而患上天,只用一纸檄文,便足以略定千里。”式臣传闻有云云奇策,自是供之没有患上,请求蒯通坦行相告。
蒯通道:“往常范陽令闻将军将要攻乡,在秣马利兵,筹办据乡抵抗。县令本是一个怯弱怕去世、迷恋禄位的君子,乡中兵士也没有多,他之以是没有肯屈膝投降,是果为将军正在攻陷后面十余座乡池时,睹吏便杀,睹兵便诛。既然落也是去世,守也是去世,没有如拚去世反抗,或者许能幸运患上免。范陽乡中的公民,恨透了仄时作恶多端的县令,但果为可怕将军屠乡,也会去世守乡池,取将军决战苦战究竟。
果此为将军着念,没有以下令赦宥范陽县令,并赏给他侯位,他做作会乐不可支,开乡屈膝投降,齐乡即可唾脚而患上。而后将军下令范陽令到燕赵天区游道劝落,那些天区的民平易近必会抢先恐后前去屈膝投降。那样将军即可没有攻而与乡,没有战而服人,那便是所谓的传檄而定千里之计。
假如将军仍旧接纳攻与前十座乡池那样的做法,那末没有但范陽,借有其余天圆也皆会变为铜墙铁壁,将军即便可以攻与,生怕也要支付很年夜的价值。”武臣一听有理,坐即依计而止。范陽县令坐即开乡欢迎武臣的年夜军。武臣让他往招落其他天区,沿途诸乡看风而落。没有到十地利间、便仄定了三十余乡。