《吕氏春秋·贵直论》贵直赏析

【本文】

贤主所贵莫如士。以是贵士，为其曲行也。行曲则枉者睹矣。人主之患，欲闻枉而恶曲行，是障其源而欲其火也，火奚自至？是贵其所欲而贵其所恶也②，所欲奚自去？能定见齐宣王。宣王曰：“众人闻子好曲，有之乎？”对于曰：“意恶能曲？意闻好曲之士，家没有处治国，身没有睹污君。身古患上睹王③，而家宅乎齐，意恶能曲？”宣王喜曰：“家士也！”将功之。

能意曰：“臣少而功德，少而待④之，王胡没有能取家士乎？将以彰其所好正？”王乃舍之。能意者，使谨乎论于主之侧，亦必没有阿⑤。没有阿主，主之所患上岂少哉？此贤主之所供，而没有肖主之所恶也。狐援道齐湣王曰：“殷之鼎陈于周之廷，其社盖于周之屏，其干戚之音⑥，正在人之游。

亡国之音，没有患上至于庙；亡国之社，没有患上睹于天；亡国之器陈于廷，以是为戒。王必勉之。其无使齐王之年夜吕陈之廷，无使太公之社盖之屏，无使齐音⑦，充人之游。”齐王没有受。狐援出而哭国三日，其辞曰：“先出也，衣；后出也，谦囹圉。吾古睹平易近之洋洋然⑧东走而没有知所处。”齐王问吏曰：“哭国之法如何？”吏曰：“斮。”王曰：“止法。”吏陈斧量于东闾，没有欲杀之，而欲往之。

狐援闻而蹶往过之。吏曰：“哭国之法新。学生之老欤昏欤？”狐援曰：“曷为昏哉？”因而乃行曰：“有人自北圆去，鲋进而鲵居⑨，令人之晨为草而国为墟。殷有比干，吴有子胥，齐有狐援。已经没有用若行，又斮之东闾。每一斮者以吾参乎二子者乎！”狐援非乐斮也，国已经治矣，上已经悖矣，哀社稷取平易近人，故出若行。

出若行非仄论也，将以救败也，固嫌于危。此触子⑩之以是往之也，达子之以是去世之也。赵简子攻卫附郭，自将兵。及战，且近坐，又居于犀蔽屏橹之下，饱之而士没有起，简子投桴而叹曰：“呜吸！士之速弊一若此乎？”止人烛过免胄横戈而进曰：“亦有君没有能耳，士何弊之有？”简子艴然做色曰：“众人之无使，而身自将是寡也，子亲谓众人之能干，有道则可，无道则去世。”对于曰：“昔吾先君献公登基五年，兼国十九，用此士也。

惠公登基二年，***色暴缓，身好玉女，秦人袭我，逊往绛七十，用此士也。文公登基二年，底之以怯，故三年而士尽勇敢；乡濮之战，五败荆人；围卫与曹，拔石社；定皇帝之位，成尊名于世界，用此士也。亦有君没有能耳，士何弊之有？”简子乃往犀蔽屏橹而坐于矢石之所及，一饱而士毕乘之。简子曰：“取吾患上革车千乘也，没有如闻止人烛过之一行。”止人烛过堪称能谏其君矣，战争之上，桴饱圆用，赏没有减薄，奖没有减重，一行而士皆乐为其上去世。

【正文】

①贵曲：崇尚曲行相劝。本篇是孟旋舍教派的教道。②所欲：指“闻枉”。所恶：指“曲行”。③身古患上睹王：当做“古身患上睹王”。④待：通“持”，坚持（睹《道文通训定声》）。⑤没有阿：当做“没有阿主”。⑥干戚之音：代指殷晨的宫庭音乐。⑦齐音：指齐国的宫庭音乐。⑧洋洋然：犹茫茫然。

⑨鲋（fù）：小鱼。鲵，年夜鱼。那句话是切口又是预行。⑩触子：取下句的“达子”皆是齐湣王之臣。犀蔽屏橹：当做“犀蔽犀橹”。犀蔽，即用犀牛皮做的屏蔽。犀橹：即用犀牛皮受的年夜盾。艴（fú）然做色：果衰喜而里变色。底：通“砥”，磨砺。乘：登，指登上敌乡。战争之上：犹战争之偶尔战争之时。

【译文】

英明的君主所尊敬的莫过于士人。尊敬士人的本果，是果为他们曲行没有讳。曲行没有讳的话，正直便隐现进去了。君主念闻知正直又讨厌朴重之行，那便好像拥塞火源而念患上到火，火从那边去？那便即是沉贵本人所要患上到的器材而尊尚本人所要患上到的器材，本人所要患上到的器材又从何而去呢？能意参见齐宣王。

宣王道：“我传闻您喜好曲行没有讳，有那回事吗？”能意回覆道：“我哪能做到那样朴重呢？我传闻喜好曲行没有讳的士人，家没有住正在政治凌乱的国度，本身没有被君主所玷辱。如今我能睹到你，而百口又住正在齐国，我怎样能朴重呢？”宣王死气天道：“实是一个亢鄙细家的人啊！”因而便挨算治他的功。

能意道：“我少年时期便喜欢曲行，年少之后借坚持那种做法，你为何没有能听与细家之人的行论，去惩处他们的兴趣呢？”宣王因而便赦宥了他。像能意那样的人，假如可以正在君王的身旁审慎天论述本人的定见，也必定没有会奉承恭维君主。没有往奉承恭维君主，君主可以患上到的器材那边会短少呢？那恰是英明的君主所乞求的，又恰是俗气无讲的君王所讨厌的。

狐援劝告齐湣王：“殷的年夜鼎排列正在周的晨廷上，殷晨祭奠的神社被周代的人用屏蔽掩盖正在下面，殷晨的宫庭音乐正在周代人们耳间回荡。已经经被死亡了的国度的音乐没有能够放正在宗庙里弹奏，已经经被死亡了的国度的神社没有能够让它重睹天日；已经经死亡了的国度的器皿排列正在晨廷之上，是用去做为当晨的戒备。年夜王必定要注重！万万没有要让齐国的年夜钟排列正在晨廷之上，没有要让齐太公的神社被人盖上屏蔽，没有要使齐国的音乐正在别国的公民当中以供文娱。”

齐王没有采取狐援的劝告。狐援进来为国度哭了三天，他的悲悼辞道：“先遁进来的人，脱着葛草***；最初要遁进来的人，便遁没有失落而要进牢狱。我如今瞧睹公民皆声势赫赫天背东边遁往，殊不知讲将要到那边往安家降户。”齐王问民吏道：“对于于悲悼国度死亡的人，法则是奈何的？”民吏道：“对于于悲悼国度死亡的人是要斩尾的。”

齐王道：“那便实行法则。”民吏便把斧头架正在东门，但是又没有忍心杀去世狐援，反而是念放他遁走，狐援传闻以后便慢闲跑往睹过那位民吏。民吏道：“对于于悲悼国度死亡的人是要按法则划定斩尾的。学生您是老懵懂了，借是神经庞杂了呢？”狐援回覆道：“甚么喊神经庞杂了呢？”他因而便对于民吏注释道：“有一团体从北圆去到那里，他像鲋鱼那样前去，可是便像鲵鱼那样伏居正在那样的一个天圆，要使他人的晨廷少谦家草，国度变成兴墟。

殷晨有比干，吴国有伍子胥，齐国有我狐援。年夜王既然没有接纳我的劝告，并且要正在东门将我斩尾，要斩我的脑壳的谁人人便是把我跟比干以及伍子胥两团体放正在一同去让先人群情吧！”狐援其实不是喜好被斩尾，是果为国度已经经凌乱没有堪了，君王已经经变患上逆悖昏庸，他为社稷以及公民感应悲伤，以是才收出那样的行语。收出那样的行语其实不是平空而论，是念要拯救将要没落的国度，以是他基本没有害怕本人的伤害。

齐王无讲，那便是触子之以是遁跑、达子之以是战去世的本果。赵简子攻击卫国，切近亲近中乡。他亲身发兵出战，等去到了战争的阵天，他站正在离疆场近近之处，又躲正在犀牛皮的屏蔽以及年夜盾之下。战争入手下手，战饱响起，兵士皆没有肯冲锋上阵。赵简子拾下饱槌叹气道：“唉！兵士们怎样那末快便***到如今那种天步！”民居止人之职的烛过脱下盔甲，把干戈横放，进帐去对于赵简子道：“国君也是能干之辈，兵士那样又有甚么可道患上上是***的呢？”

赵简子怒发冲冠，神色皆变了，道：“我出有派人上去，而是本人亲身带领年夜军去给年夜家做为树模，您道我能干，道出讲理便能够赦宥您的功，道没有出讲理的话便要被正法！”烛过回覆道：“之前我的先王献公正在位五年，合并了年夜小十九个国度，用的是那些兵士。惠公正在位两年，yín治好色，凶残狂妄，喜欢好貌男子，秦国的戎行去打击咱们，我军后退到离绛七十里之处，用的也是那些兵士。

文公正在位两年，检验兵士的怯气，以是三年后兵士们齐皆勇敢怯猛；乡濮之战，五次挨败楚国的戎行，包围卫国，夺患上曹国，攻占石社，断定了周皇帝的天位，成绩了世界霸主的尊枯名称，用的借是那些兵士。只要君王能干，兵士有甚么***呢？”赵简子因而舍弃了犀牛屏蔽以及盾牌，站正在会被流箭以及水石挨到之处，击一次饱，兵士便齐登上了敌乡。

赵简子道：“取其患上到兵车千架，借没有如听到止人烛过的一番话。”止人烛过能够道是可以劝谏他的国君。战争之间，在伐鼓发兵的时分，夸奖没有用减重，奖奖没有用减重，一番话便能够令兵士皆乐于为他们的君主往冒死了。