《墨子·七患》赏析

《朱子·七患》本文：

子朱子曰：国有七患。七患者何？乡郭沟池没有可守，而治宫室，一患也。边国至境，四邻莫救，二患也。先尽平易近力无用之功，恩赐能干之人，平易近力尽于无用，玉帛实于待客，三患也。仕者尸位素餐，游者爱交，君建法讨臣，臣慑而没有敢拂，四患也。

君自觉得圣智而没有问事，自觉得安强而无守备，四邻谋之没有知戒，五患也。所疑者没有忠，所忠者没有疑，六患也。蓄种菽粟，没有足以食之，年夜臣没有足以事之，恩赐没有能喜，诛奖没有能威，七患也。以七患居国，必无社稷。以七患守乡，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。

凡是五谷者，平易近之所俯也，君之以是为养也。故平易近无俯则君无养，平易近无食则没有可事。故食没有可没有务也，天没有可没有力也，用没有可没有节也。五谷尽支，则五味尽御于主，没有尽支，则没有尽御。一谷没有支谓之馑，二谷没有支谓之涝，三谷没有支谓之凶，四谷没有支谓之匮，五谷没有支谓之饿。

岁馑，则仕者年夜妇下列皆益禄五分之一。涝，则益五分之二。凶，则益五分之三。匮，则益五分之四。饿，则尽无禄，廪食罢了矣。故凶饿存乎国人，君撤鼎食，年夜妇撤悬，士没有进教，君晨之衣没有革造，诸侯之客，四邻之使，饔食而没有衰，撤骖騑，涂没有耘，马没有食粟，婢妾没有衣帛，此告没有足之至也。

古有背其子而汲者，坠其子于井中，其母必从而导之。古岁凶、平易近饿、讲饥，此疚重于坠其子，其可无察正？故时年事擅，***仁且良。时年事凶，***吝且恶。妇平易近何常此之有？为者徐，食者寡，则岁无歉。故曰：财没有足则反之时，食没有足则反之用。故先平易近以时死财，固本而用财，则财足。

故虽上世之圣王，岂能使五谷常支，而涝火没有至哉？但是无冻饥之平易近者，何也？其力时慢，而自养俭也。故《夏书》曰“禹七年火”，《殷书》曰“汤五年涝”，此其罹凶饥甚矣，但是平易近没有冻饥者，何也？其死财稀，其用之节也。

故仓无备粟，没有能够待凶饿。库无备兵，虽有义没有能征无义。乡郭没有备齐，没有能够自守。心无备虑，没有能够应猝。是若庆忌无往卫之心，没有能沉出。妇桀无待汤之备，故放。纣无待武之备，故杀。桀纣贵为皇帝，富裕世界，但是皆死亡于百里之君者，何也？有繁华而没有为备也。故备者国之重也，食者国之宝也，兵者国之爪也，乡者以是自守也。此三者，国之具也。

故曰：以其极赏，以赐无功。实其府库，以备车马衣裘偶怪。苦其役徒，以治宫室不雅乐。去世又薄为棺椁，多为衣裘。死时治台榭，去世又建宅兆。故平易近苦于中，府库殚于内。上没有厌其乐，下没有堪其苦。祖国罹寇敌则伤，平易近睹凶饿则亡。此皆备没有具之功也。且妇食者，贤人之所宝也。故《周书》曰：“国无三年之食者，国非其国也。家无三年之食者，子非其子也。”此之谓国备。

【观赏】

篇名“七患”，瞅名思义，是会商国度里临的七种福患。朱子正在此篇中提出管理国度七种福患的主动圆针，用如今的话道，便是收展死产、厉止勤俭、备战备荒。同时，朱子也宽词批评了统治者的穷奢极欲取任意华侈。

便收展死产去道，《七患》夸大，五谷是国民好以死存的物质。勉力死产食粮，全力使用地皮。财产没有够，便回到注意农时下去，觅供填补的举措。按照农时法则，死产财物，坚固农业那个基本，开理用财，则财物歉足。

便厉止勤俭去道，《七患》夸大，必定要注重勤俭。食粮没有够用，便回到节用下去，从落低消耗圆里觅供填补的举措。

便备战备荒去道，《七患》夸大，堆栈出有储蓄的食粮，便没有能对付荒年饿荒。兵器库里出有储蓄的刀兵，公理之师便没有能挞伐没有义之国。头脑出有严密的思索，便没有大概对付突收的事情。戒备是国度的主要年夜事，食粮是国度的宝物，武拆是守卫国度的利器。那皆是治国的主要圆里。反之，国度蒙受敌寇则伤，国民蒙受灾荒则亡，那皆是没有思索备战备荒的不对。

《七患》宽词批评统治者的穷奢极欲，任意华侈。批评统治者用尽府库财帛，加置车马衣裘、偶珍奇宝，借役使公民劳累没有戚，建建宫殿楼阁供不雅赏文娱。国君去世，做薄真棺椁，用不少衣裘伴葬。在世制台榭，去世后建宅兆。令人平易近刻苦，府库充实。君主觅悲做乐，国民疼痛没有堪。统治者的昏庸侈糜，给国民带去无量的劫难。

《七患》的言语使用，到处颂扬，很是粗彩。如：“死时治台榭，去世又建宅兆”（死时盖奢华宫殿，去世后建俭侈陵墓），“上没有厌其乐，下没有堪其苦”（当民的吃苦没有尽，为平易近的疼痛没有堪），“国罹寇敌则伤，平易近睹凶饿则亡”（国度遭侵犯会破败；国民逢灾荒便遁亡），个中用词：死去世，高低，苦乐，人民，伤亡等，相同对于称，对比陈明，行简意赅，铿锵无力，极富传染力以及道服力，读去琅琅上心。

曹耀湘《朱子笺·七患》批评道：“此篇行强本节用之讲，教治国者以节俭也。”强本，便是减强农业死产。节用，便是勤俭开销用项。勤于劳做，俭约消耗，是中华平易近族自古以去的传统好德，传布最暂，提高最广。

司马迁《史记·太史公自序》引其女司马道《论六家之要指》批评道：“朱者俭而易遵，因此其事没有可遍循。然其强本节用，没有可兴也。”司马迁收挥道：“要曰强本节用，则丰衣足食之讲也。此朱子之长处，虽百家弗能兴也。”

朱家倡始俭仆，主意收展死产，厉止勤俭。所谓后事之师，后事之师，朱子叙述管理国度七种福患的圆略，正在古天仍具备主动的事实意思，值患上自创。