后人怎么评价贾宝玉

评面者评估

涂瀛：宝玉之情，情面也。为乾坤古古男女共有之情，为乾坤古古男女所没有能尽之情。乾坤古古男女所没有能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、呜咽中、幽思梦魂中、死死去世去世中悱恻缱绻凝结莫解之情，此为乾坤古古男女之至情。惟贤人为能恣意，惟宝玉为能恣意。背情者多，微宝玉，其谁取回。孟子曰：“伯夷，圣之浑者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之以及者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。（《读花人论赞》）

张新之：宝玉出名无字，乃使人正在无字处逃觅，所谓喜喜哀乐已收以前，又后天原先无字也。（《白楼梦读法》）

脂砚斋：按此书中写一宝玉，其宝玉之为人，是我辈于书中睹而知有这人，真目已曾经亲睹者。又写宝玉之行，每一每一使人没有解；宝玉之死性，件件使人好笑；没有独于世上亲[睹]那样的人没有曾经，即阅古古一切之小道传偶中，亦已睹那样的笔墨。于颦女处为愈甚。其囫囵没有解当中真可解，可解当中又道没有出理路。开目思之，却如实睹一宝玉，实闻此行者，移之第二人切切没有可，亦没有成笔墨矣。余阅《石头记》至偶至妙之文，齐正在宝玉颦女至痴至呆囫囵没有解之语中，其诗词、俗谜、酒令及衣食、偶玩等类固他书中已能，然正在此书中评，犹为二着。（戚序本第19回）

那皆是宝玉意中央中的确之念，非委曲之词，以是谓古古已有之一人耳。听其囫囵没有解之行，察其幽微感到之心，审其痴妄委婉之意，皆古古已睹之人，亦是已睹之笔墨。道没有患上贤，道没有患上笨，道没有患上没有肖，道没有患上擅，道没有患上恶，道没有患上正直光亮，道没有患上混账恶好，道没有患上伶俐才俊，道没有患上俗气，又道没有患上好色好***，道没有患上情薄情种，偏偏只要一颦女可对于，令别人徒减批评，总已摸着他二人是多么脱胎、多么心臆、多么骨血。余阅此书，亦爱其笔墨耳，真亦没有能评出此二人末是多么人物。后不雅《情榜》评曰“宝玉情没有情”，“林黛玉情情”，此二评从容评痴之上，亦属囫囵没有解，妙甚！（戚序本第19回）

名家面评

鲁迅：正在我的眼下的宝玉，却瞧睹他瞧睹很多去世亡；证成多所爱者，当年夜忧?，果为世上，没有幸人多。惟憎人者，同病相怜，于一辈子中，患上小悲喜，少有挂碍。但是憎人却没有过是爱人者的败亡的遁路，取宝玉之末于落发，统一大度。但正在做《白楼梦》时的头脑，年夜约也行能云云；即便出于绝做，念去已必取做者本意年夜相差异。惟披了年夜白猩猩毡大氅去拜他的女亲，却使人以为惊奇。（《绛洞花主短序》）

宝玉亦浙少，于中昵秦钟蒋玉函，回则周旋于姊妹中表和侍女如袭人阴雯仄女紫鹃辈之间，昵而敬之，恐拂其意，爱专而心劳，而忧患亦日甚矣。（《中国小道史略》）

凄凉之雾，遍被华林，然吸吸而发会之者，独宝玉罢了。（《中国小道史略》）

王国维：若《白楼梦》之写宝玉，又岂有以同于彼乎？彼于缠陷最深当中，罢了伏摆脱之种子，故听《寄死草》之直，而悟坐足之境；读《胠箧》之篇，而做燃花集麝之念。以是已能者，则以林黛玉尚正在耳。至林黛玉去世而其志渐决，然尚屡得于宝钗，多少败于五女。屡蹶屡振，而末获最初之成功。（《白楼梦批评》）

何其芳：贾宝玉那个反叛者的反叛性没有仅体现正在他对于于科举、陈腔滥调文、仕进等一系列的启建造度的没有谦以及否决，并且出格凸起天体现.正在他对于于奼女们的爱悦、怜悯、尊敬以及一往情深，也便是对于于启建礼教以及启建社会的男尊女亢的不雅念的年夜胆的背背上。

牟宗三：宝玉是多情擅感的人，睹一个爱一个，凡是是女孩女，他无没有对于之钟情敬服。他的情感最易于移进对于象，他的曲觉出格年夜，以是他的浸透性也待别强。经常收呆，经常呜咽，皆是那个情感移进收进去的。

宝玉热了心地而落发供那长生之境，正同释迦牟僧同样，皆因此悲行悲，往痛引痛。那是一个轮回，佛法无际，将怎样断此轮回？宝玉落发一幕，其惨近胜于林黛玉之去世。

文教史评估

贾宝玉是启建贵族家庭的反叛者，是做者所年夜力一定的人物。他把齐部殷勤以及幻想依靠正在那些被凌辱、被益害的女孩子身上，那是对于"男尊女亢"的启建传统不雅念的年夜胆应战。他以及林黛玉的恋情是匆匆使他一步步走背反叛的次要本果。宝、黛的恋情是创建正在独特否决启建主义人死讲路的基本上，带有更其陈明的反叛性子。果此那种恋情愈收展，便以及启建权力的盾盾愈尖利。贾宝玉的反叛性情的体现是多圆里的，并且是"没有知改过"的。他以及从来文教做品中的侧面抽象对比，表现着开端平易近主主义的色调，隐示了一种新的时期特性。但因为宝玉究竟借是个贵族阶层的令郎哥女，他对于启建主义的倒戈没有大概是完全的。

贾宝玉履历了“木石前盟”以及“金玉良缘”的恋情婚姻喜剧，目击了“金陵十二钗”等女女的凄惨人死，休会了贵族家庭由衰而衰的剧变，从而对于人死以及凡间有了共同的感悟。贾宝玉是个半事实半意象化的人物。便像警幻仙姑所道的：“天性中死成一段薄情。”他的”薄情“，没有仅体现正在对于林黛玉的钟情，借体现正在他对于所有奼女好丽取智慧的浏览，对于她们没有幸运气的深入怜悯。贾宝玉的疼痛已经超出了一个家庭破败之疼痛以及共性克制之疼痛，那是属于寡多人的疼痛，是感应人死无限、乾坤有情的疼痛。他尽看又寻没有到前途，一种伶仃感以及人死转眼即逝的幻灭感，透着墨客气量，集收出感慨的气味。可是宝玉又没有乐意伶仃，没有乐意分开死活，分开他宠爱的林黛玉以及寡多的男子。果而加倍深了他的疼痛。