玛俗教家给了玛俗版的中好洲260天历法卓我金历(Tzolkin,而正在新版的正字法中则偏偏好利用Tzolk'in)那个称号,那个称号是根据犹减敦语所创建,引伸意思为“日子的计数”(count of days)(Coe 1992)。
那个历法正在玛俗前哥伦布时代切实其实切名字仍属已知,而正在阿兹特克的纳瓦特我语中相对于应之历法令称为托纳我波瓦利历(Tonalpohualli)。
神历亦称卓我金历,每一年260天,由20个神明图象以及0到12的13个数字,没有断搭配轮回,便像中国的天干天收没有断拆配搭配,患上到260种搭配图标,代表260天。太阳历是依据地理测算而去的,一年分18个月,每一个月20天,另减5天做为忌讳日,那样齐年便是365天。
粗于星象不雅测的玛俗人经由少期不雅察,严密盘算,将一年的少度建正为365.242129天,那同古天迷信测定的尽对于年少365.242198天的数值,相好没有足千分之一。
偶妙的是,当卓我金积年循环了73圈后,便恰好以及周转了52圈的太阳年回到统一个标志上,由此构成了一个52年的年夜周期,使患上玛俗人坚信汗青会几回再三天重演。而那一天便是玛俗人最衰年夜的节日,没有仅要倾情庆贺,并且一切的宗教修建皆要重修。
那个历法正在玛俗前哥伦布时代切实其实切名字仍属已知,而正在阿兹特克的纳瓦特我语中相对于应之历法令称为托纳我波瓦利历(Tonalpohualli)。卓我金历以20个日名和13个日数形成的trecena周期构成260个自力的日子,它被用去决意宗教及祭典名目的光阴,并做占卜用。
每一个日期皆依序标上从1到13的日数,接着又从1从头入手下手算起。别的,每一个日期借依序标上了20个日名。
此体系由1Imix'入手下手,接上去是2Ik'、3Ak'b'al、依此背上推算至13B'en。以后日数(trecena)从头由1入手下手算起,而日名序列仍持续背上推算,以是接上去的搭配是1Ix、2Men、3K'ib'、4Kab'an、5Etz'nab'、6Kawak、接着是7Ajaw。
二十个日名皆用完以后,日名又从头入手下手算起,而数字部分仍延续乏减,以是7Ajaw的下一天是8Imix'。果此,若要13天取20天互相保持的日数、日名之一切搭配完全天轮回一遍必要260天。
卓我金历切实其实切劈头仍属已知,但是现存数个实践。个中一个实践提到,卓我金历是由以13取20为基数的数教运算而去,13取20对于玛俗人去道是很主要的数字。
20是玛俗数字体系的基数,去自于人类脚指取足趾的总数(详睹玛俗数字),而13意味着神明所寓居之天界中的层级数,两个数字相乘即是260。
另外一个实践提到,260天的距离是从人类的孕期而去,那个数字取从第一个该去却出有去的月经期入手下手算起,到临盆时代的仄均天数很亲近,而没有是内格莱氏法令(Naegele's rule)中从最初一次月经入手下手算起到临盆的40周(280天),故有人推想卓我金历本先是由助产士为了推估婴女的预产期所收展而去。
玛俗人以为每一个卓我金日皆有其所影响事物的意味,玛俗人有个称为日期保存者(daykeeper)的萨谦祭司,借由研读卓我金历展望已去。
当小孩出世时,日期保存者会剖析卓我金历以展望小孩去的运气。举例去道,正在Ak'b'al日出世的小孩会被以为女性化、充裕、并能行擅讲。Ak'b'al日出世的小孩也被以为具备以及超做作天下相同的威力,以是他/她去大概会成为一个萨谦祭司或者婚礼致词者。