三闾大夫是什么官
“三闾年夜妇”是战国时楚国特设的民职，是掌管宗庙祭奠，兼管贵族伸、景、昭三年夜氏后辈教导的忙好事。伸本贬前任此职。《史记·伸本传记》裴骃散解中道：“骃案《离骚序》曰：三闾之职，掌王族三姓，曰昭、伸、景。本（伸本）序其谱属，率其贤能，以厉国士”。可睹三闾年夜妇是一种主持三年夜姓的宗族事件之民。
伸本被放以前，他的最初民职是“三闾年夜妇”。
伸本是中国文教史上第一个最巨大、最出色的浪漫主义墨客，先人称他的做品为“楚辞”。代表做是《离骚》，那是伸本做品中最少的一尾抒怀诗，共三百七十三句，两千七百七十七个字，诗中道述了墨客为真止本人的政治主意所蒙受的挨击以及***，深入抒发本人心坎的疼痛、对于国民以及对于故国忠贞没有渝的情感。
民职考据
伸本是辞赋之宗，汗青名流，教者考其死仄，按例皆会讲到他正在楚怀王脚下担当的两个民职：左徒以及三闾年夜妇。那两个民职是甚么样的民，年夜家很念明白。但惋惜的是，教者处心积虑，做各种推想，经由过程史乘质料患上出四条论断。
史乘质料：
（1）《史记·伸本贾死传记》：“伸本者，名仄，楚之同姓也。为楚怀王左徒。专闻强志，明于治治，娴于词令。进则取王图议国是，以出号召；出则接逢来宾，应答诸侯。王甚任之。”
（2）《史记·伸本贾死传记》：“伸本至于江滨，被收止吟泽畔。色彩干瘪，描述干枯。渔女睹而问之曰：“子非三闾年夜妇欤？何以至于此？”
（3）《楚辞·离骚》王劳序：“《离骚经》者，伸本之所做也。伸本取楚同姓，仕于怀王，为三闾年夜妇。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、伸、景。伸本序其谱属，率其贤能，以厉国士。进则取王图议政事，决意怀疑；出则监察群下，应答诸侯。”
（4）《楚辞·渔女》：“伸本既放，游于江潭，止吟泽畔，色彩干瘪，描述干枯。渔女睹而问之曰：“子非三闾年夜妇取？何以至于斯？”
上述质料患上出：
第一条，提到“左徒”。“左徒”是甚么民，本文出有注释。司马迁只道，伸本居此民时，“专闻强志，明于治治，娴于词令。进则取王图议国是，以出号召；出则接逢来宾，应答诸侯”，云云罢了。
张持志《史记公理》道“盖古摆布拾遗之类”，似以此职为谏民〔案：楚有谏民曰“箴尹”或者“针尹”〕，年夜概便是从那多少句话患上出的印象。但他的话，后面减了“盖”字，瞧去只是推想之辞，其实不必定有实真依据。咱们仅有能够判别的是，它年夜概是个比令尹、司马低，但也没有是过低的民职，果为《史记·楚世家》道楚考烈王“以左徒为令尹，启以吴，号秋申君”，黄歇从“左徒”能够曲接降任“令尹”，道明那个民阶其实不是过低。
第二条，去源是第四条，内容年夜同小同。由此，咱们能够明白，伸本被放以前，他的最初民职是“三闾年夜妇”。
第三条，有些话取第一条类似，如“伸本取楚同姓，……进则取王图议政事，决意怀疑；出则监察群下，应答诸侯”，没有同面是把“左徒”换成为了“三闾年夜妇”。以是有些教者以为，“三闾年夜妇”以及“左徒”大概是统一职民，或者者是“左徒”的属民。
（2）闭于“三闾年夜妇”，王劳的注释是，“三闾之职，掌王族三姓，曰昭、伸、景。伸本序其谱属，率其贤能，以厉国士”，因此此民为办理公族，掌其世系的民员，本能机能似取东周盛行的“宗伯”、“宗人”、“宗老”、“公族”（或者“公族年夜妇”）一类职民类似。
（3）因为秋春时期，伸氏担当至多的民职是莫敖，历代楚王的莫敖常常皆是由伸氏女子相袭〔案：莫敖正在战国文献中也极其罕见，出土的曾经、楚等国笔墨是做“莫嚣”。它正在楚国事个颇有传统的民职，天位很下，仅次于令尹、司马，却是取咱们对于左徒天位的估量对比亲近〕，有些教者借以为，它年夜概便是楚民中的“莫敖”。但因为咱们正在古笔墨质料中借出有收现“左徒”以及“三闾年夜妇”，也无从判别它们取“莫敖”的闭系，对于那些道法，咱们借没有能证明。