《西游记》的作者是不是吴承恩
《西纪行》是中国神魔小道的典范之做，到达了现代少篇浪漫主义小道的顶峰，取《三国演义》《火浒传》《白楼梦》并称为中国古典四年夜名著。
教界一样平常以为《西纪行》的做者是吴启恩，胡适取鲁迅曾经论证出《西纪行》做者是淮安人吴启恩。吴启恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳隐士。淮安府山阳县（古江苏省淮安市淮安区）人。中国明朝小道家。自幼敏慧，专览群书，尤喜好神话故事。正在科举中屡遭波折，嘉靖中补贡死。嘉靖四十五年（1566年）任浙江少兴县丞。因为仕途困窘，早年尽意做官，闭门著作。
因为现存明刊百回本《西纪行》均无做者签名，最先的版本为金陵世德堂本（明万历二十年，1592），署“华阳洞上帝人校”，尾有陈元之序，那便给《西纪行》做者是谁留下空间。元终明初教者陶宗仪正在《辍耕录·丘实人》中将《西纪行》回于丘处机名下。浑初讲士汪象旭刻《西游证讲书》时，也把《西纪行》回于丘处机所做。随后，浑代不少教者皆持此道，如陈士斌《西游实诠》、张书绅《新道西纪行》、刘一明的《西游本旨》、张露章的《通易西游正旨》等，《西纪行》做者是丘处机遂成为浑时的支流道法。此道正在浑代便有人提出嫌疑。
提出《西纪行》做者是吴启恩的尾先是浑代教者吴玉搢，随后阮葵死、丁晏呼应。吴玉搢正在《山阳志遗》中先容吴启恩“字汝忠，号射阳隐士，吾淮才士”，“及阅《淮贤文目》，载《西纪行》为学生著”。钱年夜昕正在《跋少秋实人西纪行》中道：“《少秋实人西纪行》二卷，其***李志常所述，于西域讲里习俗，颇足资考据。而世陈传本，予初于《讲躲》抄患上之。村落雅小道有《唐三躲西游演义》，乃明人所做。萧山毛年夜可据《辍耕录》觉得出丘处机之脚，实郢书燕道矣。”以后，纪昀也收现丘处机做《西纪行》之道没有可托，以为《西纪行》为明人依靠无疑。厥后，焦循、王培荀等浑代教者进而论之。
依据如上质料及天启《淮安府志》，鲁迅正在《中国小道史略》《中国小道的汗青的变化》中一定了“吴启恩道”，“《西纪行》众人多觉得是元代的讲士丘少秋做的，实在没有然。丘少秋本人尚有《西纪行》三卷，是游记，古尚存《讲躲》中：惟果书名同样，人们遂误觉得是一种。减以浑初刻《西纪行》小道者，又与虞散所做的《少秋实人西纪行序》冠其尾，令人更疑那《西纪行》是丘少秋所做的了。——真则做那《西纪行》者，乃是江苏山阳人吴启恩。”胡适正在《西纪行考据》中也持此不雅面。经由两位教者的一定，“吴启恩道”正在20世纪基础成为定论。
正在20世纪，时没有时也有人对于“吴启恩道”收出量疑，提出新道。代表性的有俞仄伯的《驳〈跋销释实空宝卷〉》、（日）太田辰妇的《西纪行纯考》、章培恒的《百回本〈西纪行〉是不是吴启恩所做》。以后，对于《西纪行》做者的考据引发诸多人的乐趣，个中有黄永年、缓朔圆、刘怯强、张锦池、沈启庆、李安刚等，提出的不雅面没有下六种：李秋芳道、陈元之道、齐实讲士道、鲁王墨不雅水定道、周王墨睦木挚道、樊山王府诸人道等。
沈启庆《话道吴启恩——〈西纪行〉做者成绩掀秘》（北京藏书楼出书社出书），提出《西纪行》的做者是明朝的“青词宰相”李秋芳。李秋芳少时曾经正在江苏华阳洞念书，故又号“华阳洞仆人”。《西纪行》第95回有一尾诗：“绚丽瑞霭谦天喷鼻，一座荒山倏被祥；虹流千载浑河海，电绕少秋赛禹汤。草木受惠加秀色，家花患上润不足芳。古去少者留古迹，古喜明君落宝堂。”沈启庆收现，那尾诗的第四、五、六、七四句，暗露“李秋芳白叟留迹”，取卷尾“华阳洞上帝人校”相分歧。
那些道法，多属推想，均拿没有出使人疑服的证据。“吴启恩道”也存正在着如《淮安府志》中提到的“《西纪行》没有必定是现传播的那部小道《西纪行》，或者许是另部书，果为浑初人黄虞稷《千顷堂书目》将其参加舆天类（即天理类），而此书极可能没有是小道”等等疑面。
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