狂飙突进时期的文学发展
狂飙突进活动（德语：Sturm und Drang）是指1760年月早期到1780年月初期德国新兴资产阶层乡市青年所收动的一次文教束缚活动，也是德国发蒙活动的第一次下潮。那个时代，是文艺情势从古典主义背浪漫主义过渡时的阶段，也能够道是成熟时代的浪漫主义。
狂飙突进时代的做家多半皆出生于市平易近家庭，是新兴的市平易近阶级的代表。
那些市平易近阶级的年老学问份子用旷达的殷勤去抒发本人的没有谦，他们否决社会品级偏偏睹，否决启建社会“没有做作”的死活圆式，他们对抗社会、讲德以及好教的束厄局促，而对抗的圆式便是经由过程表达团体情绪去对于社会举行掀露，以此去引起读者的共识。狂飙突进时代的做家的抒发可能是从理性了解动身，以是行辞剧烈，富裕传染力而且以理性休会为主。
戏剧
狂飙突进做家使用至多的文教文体是戏剧，那种文体最合适体现人的止动以及***。“赫我德—歌德派”的剧做家，创做了那个活动的代表性做品。
歌德的《铁脚骑士葛兹·启·贝利欣根》、克林格的《孪死兄弟》(1776)以及《狂飙取突进》（1776，本名《凌乱》），皆体现了收展自我的成绩，个中露有把团体尽对于化的偏向。
“天赋”正在克林格笔下是伶仃的、率性的，止动是出有目标的。
莱泽维茨的《尤利黑斯·启·塔伦特》(1776)体现了卢梭对于社会以及文明的批评的头脑。仆人公尤利黑斯巴望过一种俭朴的、没有启担当何社会任务的死活，以为社会毒化人类，国度抹杀自在，任何有构造的社会死活，皆会把人变为仆隶。
伦茨的剧做具备更加尖利的社会批评性，他正在《论戏剧》(1774)一文中，经由过程批评亚里士多德的《诗教》，可定现存社会造度。他的《家庭先生》（1774）掀示了启建阶层的头脑以及止为，皆是背反做作的。剧中仆人公被体现为启建社会闭系的就义品。
瓦格纳的《杀婴姑娘》（1776）以狂飙突进文教最盛行的题材，控告了启建品级不雅念。
北德派席勒的《匪徒》、《斐爱斯柯正在热那亚的谋叛》以及《阳谋取恋情》，皆是狂飙突进活动的代表做。
集文小道
狂飙突进活动正在集文圆里影响最年夜的做品，是歌德的《少年维特之懊恼》。那部手札体小道，给18世纪的德国文教博得了天下名誉。
因为狂飙突进做家对于团体死活抱有极年夜乐趣，果此正在集文圆里，列传性做品占据主要天位。
枯格—施蒂林的列传体小道《亨利希·施蒂林的青年时期》(1777)，只管带有伤感的、忠诚主义的色调，却也刻画了仆人公的女亲那种卢梭式的发蒙教导头脑，和仆人公对于于做作以及平易近间文教的酷爱。
瑞士做家布雷克我的《托肯堡一个贫汉的死活故事以及做作冒险》(1781～1785)，经由过程对于做者的崎岖死活的刻画，从讲德的角度批评了启建的社会造度取经济造度，体现了一般休息国民脆韧的死命力以及制造力。
莫里茨的《安东·好泽我》经由过程一个青年艺术家的蒙受，刻画了他谁人时期上层国民的疼痛处境，仆人公正在使人无奈忍耐的事实里前，只好到戏剧中往觅寻自我收展的讲路。
最能表现狂飙突进粗神的小道，是海果泽的《阿丁哲罗以及幸运岛》(1787)。小道仆人公阿丁哲罗是意年夜利文艺中兴时代的幻想人物，他统一群男女伴侣，创建了一个“做作国度”。那是一个保证团体充实自在、出有公有产业、出有婚姻闭系的黑托邦国度。
那部做品是对于妨碍共性收展的启建民主造度的***，但它并已刻画事实社会的实正盾盾。
诗歌
狂飙突进的诗歌成绩没有如戏剧，但因为赫我德称它为“文教之源”，正在实践上普及了那种文体的天位。狂飙突进诗歌的特征是，夸大体现团体死活感想。
最后的成绩是歌德青年时期以平易近歌式言语体现团体感想以及做作好的抒怀诗。他的《普罗米建斯》是狂飙突进一尾代表性颂诗。
1772年景坐的“格廷根林苑派”，是狂飙突进诗歌创做的中央。
那些墨客的粗神导师是克洛卜施托克，他们的构造的称号即去源于他的一尾诗《山丘取林苑》，出名成员有专耶、约翰·弗里德里希·汉、赫我蒂、莱泽维茨、米勒、祸斯以及施托我贝格兄弟等。他们的诗歌抒发了某种反动的希望以及厘革事实的预行。
毕我格是狂飙突进成绩卓越的歌谣体墨客，他虽没有属于“林苑派”，却取“林苑派”墨客来往稀切。他的《农人致暴君殿下》(1773)等诗体现了反克制的主题。
另外一位主要墨客是德国北圆的舒巴特，他曾经果保守的政治立场，被符腾堡年夜公囚系10年。被囚系时代他借写了《王义冢室》(1780)，抒发对于凶横君主的歧视。1787年创做的《海岬之歌》，是献给被出售到北非的休息者的告辞诗，控告了启建君主销售子平易近的功止。
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