东夷文化是什么

东夷文明是指东夷人所制造的文明，是中汉文明主要泉源之一，次要收源天正在山东的鲁中山区以及沂沭河道域，详细的局限包含了山东齐境及其毗连的宽大天区。改过石器时期入手下手一向到西周中期停止,东夷及其古文明正在亚洲古文明的收源取交换中皆处于较为主要的天位。

东夷文明从距古8300年前的后李文明起，历经北辛文明、年夜汶心文明、龙山文明、岳石文明，皆是东夷人所制造进去的没有同阶段的文明。

东夷文明从鸟图腾的崇敬，到各类脚工艺、修建工艺的收展，再到礼法的呈现、散降以及乡市的分解以致初期国度的构成，陪随部族迁移而将海岱文明传布到中华年夜天各个角降，一同制造了光芒光耀的中华传统文明。

汗青沿革

距古50万年前的旧石器初期，本初东夷人栖身正在沂源县鲁山足下的溶洞中，他们以收罗以及渔猎为死，以母为氏，过着本初***主义死活。

距古10万年前的旧石器早期，伴着族群的扩充，东夷工资了觅寻更好的越冬场合以及死活情况，沿沂河沭河而下，逃逐太阳而居，历尽历尽艰辛，去光临沂天区的沂沭河年夜仄本上，用波涛壮阔的氏族年夜迁移，谱写了神话中“夸女逃日”的汗青豪举。

距古1万年前的细石器时期，近古先平易近正在沂沭河道域创建了稀散的散降群，他们正在那里假寓上去，入手下手驯养六畜，驯化农做物，入手下手了最后的本初农业举动。沂沭河道域（古临沂天区）成为我国本初农业的收源天之一，成为人类汗青上第一次绿色反动的摇篮之一。

距古8500年先后，东夷族群渐渐构成。他们前后历经后李文明—北辛文明—年夜汶心文明—龙山文明—岳石文明，入手下手正在那片地皮不乱收展。

距古8500—7500年，后李文明是迄古所知最先的东夷族文明，次要散布于鲁北无限天区，先后持续了约1000余年的光阴。后李遗存均散布正在泰沂山系北麓的山前仄本天带。

距古7500-6300年，北辛文明以鲁中北为基天，渐渐背北散布到江苏淮北，背北散布到鲁北，其影响达于胶东半岛北部。北辛文明较后李文明没有但散布宽广，并且正在社会经济以及文明死活上皆有了较年夜的先进。海岱社会已经从受昧时期过渡到了家蛮时期。

距古6300-4600年，年夜汶心文明时代，生齿分明删减，呈现了年夜型散降。到年夜汶心文明前期，海岱各天文明出现出绝后的分歧，并入手下手背海岱区中扩大。此时代，寓居于华夏的黄帝一族敏捷雄起，正在涿鹿年夜战与患上决意运气的成功之后，渐渐凋敝起去。以前氏族林坐的中国经由那一次年夜震动，匆匆天开并起去，建立了多少的年夜部降。今后，中原东夷汗青转进“五帝”金瓯无缺的时代。那些或者文化，或者家蛮的权力整整集集，好像稀布天空的繁星，具备下度文化的中原东夷人居于繁星之间，一如寡星捧月般的醉目。那临时期，出名的东夷年夜部降，齐皆出自太昊、少昊两年夜散团。

距古4600-4000年，海岱龙山文明时代，中国社会收展呈现转机。渺茫浑沌、断绝延展，本初氏族造度走到了止境，文化的曙光云云陈好天匆匆照明新时期的门楣。正在那个时代，东夷散团取中原散团的情势一致已经经实现，正在部降同盟的体系因循了数千年后，国度的布局初睹眉目。那种最后构成的国度，只因此王权地点的皆乡为中央，发有皆、邑、散三层布局，纵横均没有过数十千米的乡邦古国。龙山文明时代，那种古国鳞次栉比，呈万邦林坐之势。山东境内那样的布局体借有不少，除了了日照两乡镇之外，章丘乡子崖、寿光边线王、茌仄教场辅、阳谷景阳岗、五莲丹土、江苏连云港藤花降等皆是云云。

部降

据《竹书编年》以及《后汉书》东夷列传载，夷有九种。正在现代，九没有是真教正恰好好九个，而是“数目不少”的意义。也便是道，东夷人没有是一个完全的、一致的部降，而是由年夜年夜小小不少个部降构成的复杂部族以及部降同盟。个中，最次要的部降有：风姓部降，姜姓部降，嬴姓部降，姚姓部降等。东夷各部降次要以龙、蛇、凤、鸟、太阳为图腾，以鸟类图腾占多数。

部降尾发

太昊

太昊，宓羲氏，风姓，以龙为图腾。据《黑虎通》以及《新语》讲基纪录，宓羲氏定人性，创八卦，而且借收了然五十弦的瑟等乐器，设民分职，造礼做乐，进进文化社会。

蚩尤

蚩尤，姜姓，炎帝后代，其部降有81个氏族构成。蚩尤时代，冶铜手艺绝后普及，造铜东西年夜量出现。蚩尤用铜造做了年夜量的刀、戟、年夜弩等刀兵，删强了刀兵的杀伤力，是一个划时期的先进。据传奇蚩尤勇敢擅战，威震世界，一举而兼国九，再举而并国十二。后正在取黄帝的争战中，受到惨败，去世后葬正在东仄。再厥后渐渐被神化，成为齐天八神之一的兵主武神。

少昊

少昊，名量，别名金天氏，黄帝后代，嬴姓。果建太昊之法，故称少昊。其寓居中央正在直阜，脚印广泛山东各天。少昊氏以凤鸟等各类鸟类为图腾，构造宽稀，设民分职，井井有条，社会化水平已经经到达了十分下的火仄。

舜

舜，古籍中称做虞舜，姚姓。《孟子》离娄道，舜死于诸冯，也便是古山东省诸乡市。据传，舜亲率东夷人年夜力收展农业、畜牧业、渔业以及造陶业，因为舜人品下尚，管理无方，东夷生齿激删，社会收展，文明凋敝。没有但呈现了乡邑，制造了初期的乡市文化；并且完美了本初的地理历法，制造了以《年夜韶》为代表的音乐文明。舜去世后，把君位禅让给禹，果而舜也便成为了后代儒家所传颂的上古圣君。

东夷收族

东夷是部降的总称，它有很多收族，如莱夷、嵎夷、鸟夷、淮夷、缓夷等。东夷各部族构成紧集的部降同盟，同盟较早的尾发喊太昊，也喊宓羲，姓“风”。太昊部降以及其余东夷各部降同样，因此凤鸟做为部降图腾的。凤鸟做为东夷部降图腾，传送着东夷先平易近的寡多文明疑息。

东夷人制造

教者们考古研讨收现,正在安阳收现的甲骨文以前是山东昌乐、寿光、桓台、章丘、邹仄、淄专、青州以及诸乡等天收现的骨刻文。正在骨刻文以前是山东莒县等多处收现的陶刻文。岩石绘也是今人最简单打仗到的人造载体，能够形象抒发一个完全意义，且能少期保留。山东是东夷的举动中央，能够道各处皆有骨刻、陶刻以及岩石绘。山东南大学教刘凤君传授依据他收现镌刻图文标记的兽骨研讨以为：那是距古4600～3300年前的中国初期笔墨，那应该是龙山文明时代发生以及盛行的笔墨，而其早期取甲骨文构成的初期是交织利用的。果此，命名为“骨刻文”，比安阳甲骨文早了1000年。(《年夜寡日报》记者：刘英2011年2月22日《守看东夷——记东夷文明研讨者丁再献》)

笔墨泉源

从陵阳河年夜汶心文明的图象笔墨，到丁公龙山文明的陶书，再到桓台岳石文明的甲骨笔墨，一脉相启，积厚流光，成为商周甲骨文的曲接泉源之一。

山东是东夷文明的中央，是人文初祖、东夷发袖太昊、黄帝、蚩尤以及尧舜的家乡，汗青上便有仓颉山东寿光制造笔墨的纪录。正在那些人文初祖的家乡收现反应先平易近们举动的千丝万缕的骨刻文，对于于研讨年夜汶心文明背龙山文明过渡的汗青，对于于研讨笔墨收展史和探究古笔墨书法艺术的源流供应了易患上的实迹材料。引(丁再献、丁蕾《东夷文明取山东·骨刻文释读》(文稿总编审：丁再斌)第十九章第一节第662页，中国文史出书社2012年2月版)

礼乐造度

东夷天区是中国传统的礼乐造度最先构成之处。所谓夏朝、商朝、周朝的用玉造度、用鼎造度皆源自东夷。国之年夜事正在祀取戎，可睹，中国汗青上的两年夜礼节体系基础上皆去自西方，并由此奠基了多少千年的中国人的头脑。

造陶手艺

东夷天区成绩了中国以致天下造陶史上的顶峰之做——龙山文明下柄杯蛋壳陶，享有“乌如漆、薄如纸、明如镜、声如罄”的好毁。

酿酒手艺

东夷天区呈现了最先的酿酒手艺。龙山文明时代酿酒业进一步收展，先平易近已经接纳稻米、蜂蜜以及火果等本料造成一种夹杂型酒。正在已经收现的遗迹中没有仅收现了成套的酿酒用具，并且借收现了年夜量的随葬的下柄杯一类喝酒。东夷酒文明积厚流光。古代的山东人,仍然嗜酒,而且性格暴烈,即是典范的东夷人的特性。

修建手艺

东夷天区有着下超的修建手艺。至龙山文明时代，天里屋宇修建成为支流，并呈现了夯筑下台基的屋宇，创始了中国现代台基式修建的先河。正在尧王乡等遗迹借收现了用土坯错缝垒砌墙，用石灰抹天里以及墙壁的工艺，那取束缚先后的平易近居修建已经出有多年夜区分。