《仙人篇》的注释与译文
《神仙篇》是三国时代魏国文教家曹植创做的一尾纯直歌辞。齐诗以浪漫主义的念象开展，写患上有条有理、有动有静、无情有景，意象恢宏，笔调绮丽。
做品本文
神仙揽六箸，对于专太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河神献神鱼。
四海一何局，九州安所如。韩末取王乔，要我于天衢。万里没有足步，沉举凌太实。
飞扬逾景云，下风吹我躯。回驾不雅紫微，取帝开灵符。阊阖正嵯峨，单阙万丈余。
玉树扶讲死，黑虎夹门枢。驱风游四海，东过王母庐。俯不雅五岳间，人死如借居。
潜光养羽翼，进趣且缓缓。没有睹昔轩辕，降龙出鼎湖。倘佯九世界，取我少相须。
正文译文
文句正文
揽：持，拿着。六箸：专戏之名，亦称六专。《古专经》：“二人相对于坐何局。局分为十二讲，两端之中名为火。用棋十二枚，六黑六乌；又用鱼二枚置于火中。其掷去以琼为之。琼圆寸三分，少寸五分，钝其头，钻刻琼四周为眼，亦名为齿。二人互掷采止棋。棋止各处即横之，名曰骁棋；即进火食鱼。每一牵一鱼获二筹，翻一鱼获二筹。”箸：一做“著”。
秦女：指秦穆公之女。《艺文类散》做“素女。《列仙传》“萧史者，秦缪公时人，擅吹箫。缪私有女字弄玉好之，公遂以妻焉。萧史教弄玉教吹箫，做凤叫，一旦皆随凤凰飞往。”笙竽：皆乐器名。
四海：世界。《我俗·释天》：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”局：狭窄。如：往。
韩末：一做韩寡，传奇中古神仙名。《列仙传》道他是战国齐人，服药羽化，《史记·秦初皇本纪》有载。王乔：传奇中的古神仙。《列仙传》曰：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，做凤叫，游伊洛之间，讲人浮丘公接以上嵩下山。”
不雅：《艺文类散》做“过”。紫微：本为星宿名，此指天帝所居的紫微宫。丁本做：“紫薇”。
阊阖：天门。嵯峨：下耸的模样。
五岳：即东岳泰山、华山西岳、北岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
潜光：支敛光华，比方隐居。养羽翼：《意林》载，患上讲之人，臂上死出六翮，背部少羽毛，而后患上以飞降。即建羽化。
鼎湖：《史记·启禅书》：“黄帝采尾山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝，黄帝上骑龙，龙乃下来…公民俯看黄帝既入地，乃抱其弓取龙胡髯而号，故后代果名其处曰鼎湖。”
黑话译文
神仙们把揽着乌黑各六枚棋子，安闲天正在泰山一角对于专。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。瑶池中，没有唯一好妙的音乐，借有好酒珍肴。
而凡间中乾坤何其狭窄，没有明白那边才能够立足。神仙韩末取王乔，约请我去到天上。借出举步便已经经止了万里旅程，沉沉一跃便登上了太实瑶池。
正在云端飞扬，天上的风吹着我。回首瞧到了天主所居之所紫微，脚持神符，让天主疑任本人患上以降仙。只睹宫门嵯峨，殿下万丈。
玉树夹死于讲旁，门枢有守门的神兽。驾着沉风巡游四海，背东经由王母的寓所。俯不雅五岳之间，人死便如借居那样无所下落。
实但愿可以隐居供仙，患上讲后少出羽翼，患上以降天。念着往昔黄帝铸好鼎之后，入地便派龙上去欢迎，黄帝便骑着龙降天了。实但愿我也云云。正在九天中倘佯，但愿取黄帝相约正在天上。
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