《吉檀迦利》作品的艺术特色
《凶檀迦利》是印度做家泰戈我创做的诗散。那部宗教抒怀诗散，是一份“贡献给神的祭品”。（没有少人觉得“凶檀迦利”是贡献之意，实在是献诗之意）泰戈我背神敬献的歌是“死命之歌”，他以沉快、悲畅的笔调唱歌死命的隆替、事实死活的悲乐以及悲伤，抒发了做者对于故国出路的闭怀。泰戈我依附该做取得1913年诺贝我文教奖。
内容简介
《凶檀迦利》共103尾，单瞧都可自力成篇。
第1—7尾为序直，道明做歌原因，体现神取人的亲切闭系。体现墨客对于人神分离地步的背往以及逃供，第8—35尾为第一乐章，主题是对于神的忖量取渴仰。第36—56尾为第二乐章，主题是取神的会晤。第57—85尾为第三乐章，主题是悲乐颂，传颂神给天下带去的悲乐以及光亮。
第86—100尾是第四乐章，主题是去世亡颂。墨客巴望经由过程去世亡取得长生，实正到达人取神开一的地步。最初3尾是序幕，归纳综合诗散的内容以及意思。
艺术特征
《凶檀迦利》尾先是做为一种艺术品而存正在的，正在它的笔墨以及韵律圆里劣好高雅，所抒发的情致慕下逃近，每一读一遍，皆会有常新的感想，总能体味到深奥而崇高的意蕴，泰戈我身上有两种文明特量，印度文明中的博爱以及东方文明中的专爱，正在他的骨子里皆有很深的印记，正在抵触中凸隐出好的代价，东方文明所匮累的品德正在泰戈我的《凶檀迦利》中却存正在着，并且是那末做作而然，绝不制做。那是一种好的本基，以此没有断酝酿出好的代价。
尾先，诗歌既充斥哲理又下度理性。诗中正在刻画取神分离的幻想地步时，墨客老是饱蘸浓情，语出肺腑，抒发了对于圆满天下的极端背往，对于人死讲路的深入探究。抒怀取哲理正在那里患上到了圆满的一致。
其次，对于幻想天下的刻画，带着泰戈我式的浪漫情怀。谁人圆满的幻想天下究竟是泰戈我的好好希望，对于照印度事实，尚带有些许“世中桃源”式的梦想性子。果此诗中所刻画的幻想天下固然特别开阔爽朗、实切可感，但从实质上道借是依稀昏黄的，好像隔雾不雅花。
而且，诗歌最初背“神”供助，巴望取“神”开而为一，也使诗歌具备奥秘实无的偏向。但那取实切可感又没有盾盾，果为墨客本人也没有明白那感性天下事实怎样，他只是形貌了本人心中那明白又依稀的地步罢了，果而使诗歌带有一种泰戈我式的共同的浪漫色彩。
再次，诗歌言语浑新奢侈又充斥浪漫念象，隐现了一种偶同的艺术动机。综不雅泰戈我的诗歌，浑新奢侈是其最年夜的特征，《凶檀迦利》中，出有华美的词语，出有夸饰的情绪，句句好像黑话，却有共同的艺术动机，能使读者有如进进一个自在好好的乐土。同时，泰戈我又特别擅于使本人的头脑情感插上念象的党羽，让它们正在好好的乐土里自在天翱翔、驰骋。
最初，诗歌借使用了黑暗对于照、堆叠复唱等多种艺术脚法，删强了做品体现力。墨客刻画的幻想天下是那末的好好，实在它是针对于着事实的乌暗、肮脏去写的，因而正在艺术上构成了一种黑暗对于照的动机，删年夜了诗做的艺术容量。一连七个“正在哪里”的堆叠复唱的排比句式，既使墨客的激烈情感好像移山倒海，没有可制止，也使集文诗正在韵律上协调劣好，具备一种内涵的节律感。
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