宋玉《登徒子好色赋》表达了什么
《登徒子好色赋》齐文寓理于事，刻划死动抽象，比方粗巧逼真，具备很下的艺术成绩。此赋批评嫉贤妒能的谗巧君子，同时更是借章华年夜妇的“‘收乎情，行乎礼’去假觉得辞，讽于***也”直合天抒发讽谏楚王之意。
“登徒子”一直被做为宜色之徒的代名词。即是从赋后初。实在此赋中登徒子，道他是一个谗巧君子借可，道其好色，则有些使人笑笑皆非。赋中写登徒子正在楚王里前毁谤宋玉好色，宋玉则以店主邻女至好而其没有动心为例道明他其实不好色。又以登徒子妻偶丑非常，登徒子却以及她死了五个孩子，辩驳道登徒子才好色。做者刻画的登徒子妻岂行是丑，几乎使人恶心，而登徒子“悦之”，若好色如登徒子，可称为“色盲”。实在，做者是依据《离骚》“寡女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以擅***”推而广之，目标是批评嫉贤妒能的谗巧君子罢了。同时，更是借章华年夜妇的“‘收乎情，行乎礼’去假觉得辞，讽于***也”（李擅《文选》本赋注），直合天抒发讽谏楚王之意。
此赋写了三种对于待男女闭系的立场：登徒子是姑娘即爱；宋玉自己是矫情自下；秦章华年夜妇则好色而守德。做者以第二种自居，是为了出击登徒子之流，真则做者同意的是第三种，即收乎情行乎礼，那种立场远于人道而又开乎礼法是我国现代文人年夜妇对于待两性闭系代表性的立场。以及讲教家或者滥***者对比，那确也是一种可与的立场。果此，现代文教做品中，时有反应。
此赋极尽刻划之描述，如：“删之一分则过长，加之一分则过短；著粉则太黑，施墨则太赤。”“眉如翠羽，肌如黑雪，腰如束素，齿如露贝。”那种圆法，承继了古人，如《诗经·卫风·硕人》：“脚如柔夷，肤如凝脂，发如蝤蛴，齿如瓠犀，螓尾蛾眉”，只是此赋的刻画更精致更极尽刻划描述之能事。
那篇《登徒子好色赋》问世之后，登徒子便成为了好色之徒的代称。但是只有细读此文，便没有易收现，登徒子既没有逃逐好女，又从没有睹同思迁，初末没有厌弃他那位模样丑恶的老婆，那真正在十分易患上。登徒子正在妇妻死活圆里情感云云专注，尽非好色之徒所能办患上到的，果而有真事供是天减以廓清的需要。
宋玉此赋之以是影响伟大，次要是果为做者奇妙天使用衬托的脚法刻画了一幅好女的肖像。文中“店主之子”那段话没有但一向被后代援用，并且借有人仿效其圆法写做。如乐府平易近歌《陌上桑》正在刻画采桑女罗敷的好貌时，也接纳了一样的脚法。诗中写讲：“止者睹罗敷，下担捋髭须；少年睹罗敷，脱帽着帩头。耕者记其犁，锄者记其锄，去回相怨喜，但坐不雅罗敷。”
罗敷事实有何等好丽，诗中并无曲接刻画，只写出挑担子的人撂下担子，青年人脱下帽子，农人记记了犁天以及锄草，乃至招去家人的怨喜，便果为不雅赏罗敷往了。那种刻画好女的脚法，一向相沿至古。号称“西部歌王”的王洛宾，正在创做《正在那远近之处》一歌时，也接纳了此种脚法。他正在歌词中是那样刻画那位好貌牧羊女人的：“正在那远近之处，有位好女人，人们走过她的身边，皆要回首依恋天观望。”
人们要回首依恋天观望，便是果为那位牧羊女人少患上真正在太丑陋了，以致使做者收出了那样的感伤：“我愿变一只小羊，躺正在她的身边，每一天让她用皮鞭沉沉天挨正在我的身上。”黄梅戏的《妇妻不雅灯》，也是一样。正月十五元宵夜，一对于年老妇妻往不雅花灯，瞧着瞧着，小伙子对于四周不雅寡没有往瞧灯，而左顾右盼天盯着她丑陋的老婆瞧非常没有谦。用此种衬托的脚法往刻画好女，可道已经经成为了一种传统的体现脚法，逃本溯源，盖出于宋玉的《登徒子好色赋》。