天琴的历史溯源
天琴是壮族人（布偏偏取布岱收系）利用的弹拨类弦叫乐器。壮语称鼎叮（壮文：den，越北文：then），由乐器收声谐音而患上名。形造共同，音色圆润亮堂，经常使用于合奏或者为歌、舞陪奏，深受偏偏人喜好。盛行于广西壮族自治区中越疆域的峒中、宁明以及龙州等天。
汗青
正在壮族的偏偏人取岱人中传播。本为天婆（巫婆）为人禳灾治病时所用，厥后，那种巫术性子的奏琴歌舞演化为人民性的文娱举动，但仍称唱天、弹天、跳天。所用乐器便称天琴。传统天琴少约120厘米。琴杆木造，雕龙纹。琴头雕成凤形、帅印、太阳或者玉轮形，摆布各置一木造弦轴。琴筒用葫芦或者麻竹筒造。
呈半球状，薄10厘米，前11胶麻竹壳或者薄桐木板，里径11厘米，后端镂刻斑纹为音窗。竹造琴码，张丝弦。琴体各部可拆拆搭配，便于照顾。古代天琴，琴杆少90厘米、呈半圆柱状，杆身无饰。琴头仄顶，琴筒天麻竹或者铁造，圆形，曲径10厘米，张丝弦或者僧龙弦。定弦c1、g或者d1、g。里弦定下音，中弦定高音。音域g—g3。
正在冗长的启建社会里天琴被视为崇高之物，只要天婆正在“跳天”时才干利用。“跳天”最后是偏偏人的一种僻同的科学扮演情势，由一名喊做“天婆”的主妇，身脱少裙，头戴珠绒帽，脚持天琴边弹、边唱、边舞。她自称是天上的仙姑下凡是去到世间玩乐、解易以及落祸。天婆的天琴被瞧做是天上神物，仄时是没有准动的，要历时也患上先敬了喷鼻以后，才干与下弹奏。
传奇
传奇正在很早之前，正在十万年夜山北麓的壮族偏偏人盗窟里，有一对于十分要好的青年人，男的喊农端，女的喊农亚，两人常常结陪上山砍柴。有一天，两人正在一个岩洞心听到洞中传去动听的“叮咚”之声，循声而进瞧睹一个火潭，下面岩壁中排泄很多小火珠正背潭中滴降。他俩听着那好妙动听的噪音，顿觉心慌意乱、耳聪目明。
他俩念把那奇妙的声响带回盗窟往，让城亲们一同去分享。农亚念了念道讲：“咱们何没有做一个也能收出那种声响的器材呢?”因而二人正在山中寻去一个葫芦壳、一根木杆，将木杆插进葫芦里，绷上家藤的细丝条，公然弹出了“鼎叮”之声，好似“叮咚”的山泉之音。盗窟里的人们听了无没有鼓掌夸奖，一名少者借以收音把它喊做“鼎叮”。
城亲们还是教做起去，鼎叮很快衰止齐寨。琴声传到天上，玉皇年夜帝派天使下凡是将农端、农亚召往，厥后他俩正在天上成为了歌仙，末日给玉皇年夜帝奏琴唱歌，易患上下凡是。为打消城亲们的忖量，每一年正月月朔到十五，趁天门开启之时，他俩便赶回凡是间取城亲们散会歌舞。
仄时偏偏人有事相供，也燃喷鼻请他们上去歌舞一番。那种举动厥后成为流动情势，命名为“跳天”。曲到古天，每一遇壮族传统节日，偏偏人皆要举办人民性的“跳天”娱乐举动。鼎叮则是那种举动中利用的仅有乐器，故此称之为天琴。