梵书简介
梵书（天乡体或者译为净止书）是古印度的一种宗教文献。
文献简介
梵名Bra^hmaN!a。音译婆罗门那，注释婆罗门教吠陀圣典之文献。吠陀，广义指四吠陀之本散（梵Sam!hita^）；狭义则开本散及梵书（狭义），总称吠陀。梵书为婆罗门教奠基了吠陀天启、祭奠全能、婆罗门至上三年夜目发。吠陀本散包含祭仪时读诵之赞歌、祭词、咒词。
梵书亦有狭义、广义之分，划定祭仪之真践圆法，或者注释赞歌、祭词之意思，道明祭奠之劈头、秘义者，属狭义之梵书，其内容可分为梵书（广义）、丛林书（梵A^raN!yaka）、奥义书（梵Upanis!ad）三全体。
个中梵书（广义）又分仪轨（梵vidhi）取释义（梵artha-va^da）二全体；仪轨为划定祭奠之逆序圆法、赞歌之用处等，释义则讲授赞歌之意思及语源、祭奠之劈头及其意思等。丛林书及奥义书则同为考查祭奠及人死之意思，两者均重实践；个中奥义书尤深探哲理，又特名为吠檀多（梵Veda^nta）。
梵语Bra^hmi^或者Bra^hmi^-lipi。为现代印度俗利安平易近族于西元前六世纪之后，所利用最古字体之一。又做梵寐书。阿育国法敕之刻文，和印度中心州萨迦我（Sagar）天圆出土（西元前三百年顷）之泉币，皆书此字体。
西元第四世纪之遗物中亦收现没有少书此字体者。又此笔墨虽为印度古去固有者，然据远代研讨，取腓僧基文同属闪族（Semitic）语系，经过印度贩子之传进，于西元前五百年顷实现四十七字母。此笔墨最后随闪族语系习性由左背左横写，于中心州出土泉币亦一样由左背左，然阿育王刻文等则由左背左横写。
阿育王时期之笔墨，特称为现代孔雀王晨笔墨，广止于齐印度，亦提高至锡兰。西元一世纪顷，发生南方梵书渐次以圆形、北圆梵书渐次以圆形誊写或者刻出之偏向。至第四世纪顷，二者之好同则更分明化。
次要内容
梵书用梵语写成，是婆罗门教及印度教的圣典吠陀的一全体。其编写光阴年夜约正在公元前1000-400年，那段光阴果此被称为“梵书时期”。最先的梵书大概取夜柔吠陀中的乌夜柔吠陀编成于统一时代，可是它们如今仅存残篇。正在现存的梵书中，最少也最主要的是百讲梵书。
梵书为集体裁，其次要内容是对于吠陀本散的注释，并解说吠陀的祭奠典礼。年夜抵传授吠陀的各个教派皆分手编写了本人的梵书。梵书次要纪录举办各类祭奠的劈头、划定以及叙述，也保留了年夜量神话以及现代帝王的传奇故事。正在言语教上，梵书是一种主要的文献。
每一部梵书皆取四部吠陀本散(《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》)中的一部分割起去，并属于特定的吠陀教派。
汗青
古印度婆罗门教的文籍，是附正在吠陀以后注释吠陀的一类书本。亦译“净止书”、“婆罗门书”。年夜约发生于公元前10世纪下半叶。事先，古印度编辑、注释吠陀的家数甚多,各派皆有本人的梵书,而保存至古仅十四、五种。
个中较为主要的有：属《梨俱吠陀》的《他氏梵书》、属《娑摩吠陀》的《二十五梵书》、属《乌夜柔吠陀》的《鹧鸪氏梵书》以及属《黑夜柔吠陀》的《百讲梵书》。内容基础有3个圆里：①仪轨，即注释吠陀的祭仪以及止祭的细则；②释义，即吠陀赞歌、祭词的解释；③吠陀末极，即丛林书以及奥义书，论述吠陀末极的目标。
丛林书取奥义书附于梵书以后，正在必定水平上，自力于梵书。梵书固然次要正在于注释吠陀的仪轨以及词义，较少波及哲教成绩，但它们正在神教上以及哲教上则上启四吠陀之宗义，下启奥义书之道教。
《梨俱吠陀》前期，吠陀教从多神论背一神论过渡，死主、祷主、制物者、本人四个年夜神居于凸起天位。吠陀哲教家以为，那四个年夜神具备比其余天神更广泛的、更超出的神格。随后，四神开为一神──“本人”。
本人正在神教上被付与四年夜神明共有的最下特性：齐知齐能，制造宇宙，正在哲教上被了解为宇宙的来源根基，同时了解为宇宙的表现。
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