《苏我诗海》是苏我达斯的诗歌总散,支诗约5,000尾。那些诗是他吟唱时由他人纪录的,以是有人以为个中有一全体没有是他的做品;也有人以为借有很多漏掉,果为听说他创做的诗有10万多尾。《苏我诗海》中的诗少短没有一,从三多少止至数十止,有多数正在百止以上,最少的有300多止,但一样平常正在10止高低。
《苏我诗海》中有的诗歌颂年夜神的能力,道述年夜神化身下凡是的目标,宣扬宗教教义;有的诗抒发了擅克服恶或者有志者事竟成的头脑。个中篇幅占齐诗百分之八、九十的第十篇道述乌天的女母受乌天娘舅、一个凶残的小君主的***,被闭进牢房。
乌天正在牢房里出世后,其女连夜把他收到牛庄的一个牧人家里,他便正在牧平易近中少年夜,以及很多牧童牧女结成密友,有一个名喊罗陀的牧女以及他情感很深。
后乌天分开牛庄,杀去世娘舅,并被国民拥坐为王。乌天曾经派人收疑慰劳牧平易近,牧女们围着青鸟使多圆扣问乌天的情形。情节收展到那里,宗教奥秘色调对比浓郁。那时乌天的身份已经经没有再是一般的少年女童,而是带有灵光的教主。
牧女以及青鸟使单圆问问的《乌蜂歌》成为了敬拜年夜神的圆式的争吵。墨客对比散中天刻画了乌天从婴女到少年的各圆里的死活,构成了很多不异内容的组诗,如乌天出世、***之爱、摇篮游玩、偷吃奶油、丛林放牧、夏季家游、河中戏火、花丛游乐、牧女爱情、悲度节日、喜荡春千等等。
好比正在偷吃奶油那一组诗里,墨客以那一内容写了100多尾诗,有的写他单独一团体往人家家里;有的写他借带着一些小同伴。与没有着吊篮,便踩正在小同伴们身上,偶然瞧到有人去了,便躲着,被捉住了,便收吾寻托言没有启认偷吃奶油。
偶然被抓到他的母亲里前,他借没有启认,拆出不幸相去专患上母亲的怜悯;当他母亲听到人家几回再三指控时,她没有患上没有信任了,因而便用绳索捆住他,要挨他。象那样仔细天刻画一个调皮的女童的死活,正在印天语文教中借是唯一无二的。
没有仅云云,墨客借刻画母亲对于孩子的爱以及但愿,但愿孩子缓缓少年夜,会爬着走,会本人用饭,会喊爸爸妈妈,乃至企望孩子会以及本人胶葛没有戚。墨客刻画乌天那一无邪的女童以及小同伴玩时耍好皮,遭到小同伴们的抵抗,自知理盈,又拆讪着减进游戏的止列。
墨客写乌天刚懂事,便要跟其余的放牛娃往放牛,胶葛着要妈妈问应,并保障没有到河里往玩火。墨客借写乌天遭到年夜孩子的欺侮,返来背妈妈指控,埋怨年夜孩子怎样恐吓他。那样一些内容的诗篇多少百年去初末遭到印度国民的喜好,各处传唱。总之,墨客乐成天刻画了一个为人们所喜好的品德化了的乌天的抽象。
苏我达斯有没有少诗带有宗教色调,便是刻画女童死活的诗,也常有“我的主”、“宇宙之主”的称号。他刻画恋情的诗,有些也体现入神秘偏向。
那果为印度教中写乌天诗的那一教派的墨客以为世间最激烈的情感是恋情,对于年夜神应当用最激烈的情感往爱,因而对于年夜神的忠诚便以及恋情拌合正在一同。苏我达斯所刻画的牧女以及罗陀对于乌天的爱便是那种情感的表现,那长短印度教派所没有简单了解的。
别的有人以为《苏我诗选》以及《文教之波》二书也是苏我达斯所做。前者年夜致是从《苏我诗海》当选录的,后者是不是苏我达斯的做品,尚属疑难。