《为兄轼下狱上书》赏析
《为兄轼坐牢上书》是北宋文教家苏辙正在其兄苏轼果“黑台诗案”而被拘捕进狱后写给宋神宗的一启疑。文章尾先抒写本人取兄少相依为命的脚足之情，并标明苏轼因为天性笨曲，乃至行道有得，沉议时政。
但他对于此已经悔悟改过，也深感天子饶恕之情；接着转述苏轼的话，标明其报效国度主上的抱负及悔改改过的希望。最初，哀求神宗免去其民职，为其兄赎功。齐文道理含蓄透辟，简明扼要，谦真挚诚心的情感。
《为兄轼坐牢上书》本文
臣闻困慢而吸天，徐痛而吸女母者，人之至情也。臣虽草芥之微，而有危迫之恳，惟乾坤女母哀而怜之。
臣早得父母，惟兄轼一人，相须为命。古者盗闻其患上功拘捕赴狱，百口惊号，忧正在没有测。臣盗忖量，轼居家正在民，无年夜过恶，惟是本性笨曲，好道古古患上得，先后上章论事，其行没有一。陛下圣德宽大，没有减斥责。轼狂狷众虑，盗恃乾坤包孕之恩，没有自抑畏。顷年通判杭州及知稀州日，每一逢物托兴，做为歌诗，语或者沉收，背者曾经经臣寮纳进，陛下置而没有问。轼感荷恩贷，自此深自悔咎，没有敢复有所为。但其旧诗已经自传布。臣诚哀轼笨于自傲，没有知笔墨沉易，迹涉没有逊，虽悔改改过，罢了陷于刑辟，没有可救行。
轼之凑合逮也，使谓臣曰：“轼早衰多病，必去世于监狱，去世固分也。然所恨者，少抱无为之志，而逢没有世出之主，虽龃龉于昔时，末欲效尺寸于早节。古逢此福，虽欲悔改改过，洗心以事明主，其讲无由。况坐晨最孤，摆布亲热，必有为行者。惟兄弟之亲，试供哀于陛下罢了。”臣盗哀其志，没有胜脚足之情，故为拼命一行。
昔汉淳于公患上功，其男子缇萦，请设为民婢，以赎其女。华文果之，遂罢肉刑。古臣蝼蚁之诚，虽切切没有及缇萦，而陛下伶俐仁圣，过于华文近甚。臣欲乞纳正在身民，以赎兄轼，非敢看终加其功，但患上免坐牢去世为幸。兄轼所犯，若隐有笔墨，必没有敢拒抗没有启，以重患上功。若受陛下悯恻，赦其万去世，使患上出于监狱，则去世而回生，宜何故报！臣愿取兄轼，洗心悔改，粉骨报效，惟陛下所使，去世尔后已经。臣没有胜孤危急切，无所告知，回诚陛下，惟宽其傲慢，特许所乞，臣无任祈天请命激切陨越之至。
【文教赏析】
《为兄轼坐牢上书》是曲呈给天子的疑，因而做者情深意挚，陈词哀切；但愿能动之以情，供患上天子广开圣恩，免兄少于一去世。乃至哀求“乞纳正在身之民”去为兄赎功。齐文恰是以情为“经”，贯串齐篇，既瞅兄弟之情，又遵君臣之义，分寸宽谨，笔墨量朴。
上书，总要道出来由，可则只是无情在理，也易挨动天子。
尾先，“早得父母，兄弟二人，相须为命”，如今只要他为兄少上书供情。其次他道兄轼“坐晨最孤，摆布亲热必有为行者。”那又是只要他去上书，别无别人可担。文章是为了供天子为兄少加功而做，假如没有先启认苏轼有不对，那无同因而埋怨天子懵懂，即是火上加油，减重功责。
以是文章中尾先启认苏轼“本性笨曲，好道古古患上得，先后上章论事，其行没有一。”道过不少话，易免有错话。
再者苏轼“逢物托兴，做为歌诗，语或者沉收”，曾经经被人掀收过，奏纳陛下，陛下置而没有问，那是苏轼所戴德没有记的。但诗歌笔墨，很易传播，要支回也去没有及，虽念悔改改过，但是它已经冒犯刑律，没有可救行。
那便把苏轼有功先启当上去。而后才哀求赎功，他道：“欲乞纳正在身之民，以赎兄功。”那样做并不是亘古未有，因而做者进一步援用华文帝时缇萦上书救女的例子，接着行“陛下伶俐仁圣过于华文近甚”，做作也会怜悯本人那一面哀求的。
通篇笔墨，以情统理，以辞睹情，道理交叉，朴俭朴真。
比方苏轼正在进狱前给弟弟道的一段话：“轼早衰多病，必去世于监狱。去世固分也。然所恨者，少抱无为之志，而逢没有世出之主，虽龃龉于昔时，末欲效尺寸于早节。古逢此福，虽欲悔改改过，洗心以事明主，其讲无由。”今人云，鸟之将去世，其叫也哀；人之将去世，其行也擅。苏轼坐牢，自料必去世，才出此哀词。
- 上一篇：《箜篌引》的文学鉴赏
- 下一篇：墨西哥城独立纪念碑