东巴经的历史发展
“东巴经”是纳西族独有的本初宗教—东巴教的经籍，是由东巴（“东巴”纳西语意为“山城诵经者”，即东巴教的“经师”，是没有脱产的农牧平易近，只是正在受人聘请时举办法事、念诵经咒。）誊写、念诵的经籍，纳西语称“东巴暂”，即“东巴经”。
那种经籍用内地一种草本动物皮所造的薄棉纸（雅称东巴纸）订成册，誊写东西实用锅烟灰拌胆汁造成的朱及便宜的竹笔。
东巴经散布于金沙江下游的纳西族西部圆行区，包含丽江以及中甸、维西的全体天区。正在圆圆数百里的天域内，曾经经不断编撰以及展转传抄出两万多本东巴经，个中，互没有相同的书目约有1500多册卷，计1000余万字。现存的《东巴经》约4万册，个中没有相同的书目约1千多种。
正在外洋，好国、英国、法国、日本、德国、意年夜利、减拿年夜、奥天利等都城有东巴经支躲。仅好国国会藏书楼以及哈佛年夜教藏书楼的便多达4千多册。正在国际，除了那里的县藏书楼、云北省藏书楼、北京藏书楼、中心平易近族年夜教藏书楼，和台湾均有支躲。
汗青
《东巴经》年夜约发生于公元11世纪之前。《东巴经》多半是用象形表意的东巴文誊写正在一种特造的树皮纸上，经常使用于东巴教做讲场时朗读。《东巴经》经东巴的心诵脚抄，世代相传保留上去，成为东巴文明的次要载体，《东巴经》卷众多，内容歉富。
占有闭职员的查询拜访统汁，《东巴经》有一千种之多，内容各没有不异，除了迎神请祸、驱鬼镇魔、为人类供祸消灾，为人鬼之间排遣胶葛搅扰等等的宗教典礼中，内容借宽泛波及言语笔墨、汗青天理、死产举动、文教艺术、地理历法、头脑认识、平易近族闭系、医教保健、平易近雅举动等圆里。可谓懂得以及了解纳西族现代社会的百科齐书。
各天支躲保留《东巴经》的总量约两万册，个中云北丽江纳西族自治县藏书楼散中支躲有《东巴经》六千册摆布，北京、北京、昆明、台湾等天支躲保留总量已经逾万册，外洋如好国国会藏书楼、哈佛年夜教藏书楼，英国伦敦年夜英专物馆，德同柏林国坐藏书楼等皆躲有没有少《东巴经》。
1981年一个特地急救以《东巴经》为主的纳西古籍研讨机构--云北省东巴文明研讨室正式建立，1990年该研讨室降格为研讨所。以研讨室、所的初建人，发导人以及万宝为尾的科研职员，正以下度的义务感以及献身粗神。前赴后继天勤劳休息。
乃至正在丽江天震时代，年夜家瞅没有上家中蒙受的损坏以及益得，尾先念到的是对于东巴古籍的回护以及急救，有的正在天震棚中皆脆持没有懈天事情。今朝急救整详东巴古籍的后期事情已经齐部成功实现，一部鸿篇巨造的《纳西东巴古籍译注齐散》进进最初校注阶段，没有暂便可正式出书。
国际、省内的一些专家教者如圆国瑜、李霖灿、傅懋勋、陶云逵、罗常培、闻宥、马教良、费孝通和李国文、杨祸泉等人，也正在没有同水平以及没有同角度的对于我巴典范举行研讨以及减以闭心，并有相干的功效论著。别的法国、英国、日本、德国、瑞士也有没有少教者正努力于东巴典范的研讨。
《东巴经》中有的篇目如被喻为东巴文明“三颗明球”、纳西平易近族三年夜史诗的创世史诗的《崇搬图》（别名创世纪)，好汉史诗《东埃术埃》(别名乌黑和平)、喜剧少诗《鲁般兽饶》和《古死土称以及享用素命的故事》、《俄尹皆仆杀火怪的故事》、《什罗祖师传略》、《挽救什罗祖师经》、《挽歌》、《辛资恒资》、《鹏龙争斗》、《虎的去历》、《多格绍·本绍》、《安展余资命》、《献冥马》、《迎清水》等等。
从中能够充实反应出东巴典范内容的歉富以及题材的博大。再之，个中有的题材共同念象力很强、有的神话故事特别惹人进胜，有的则常常取成死动活灵的文教性文本，包含创世史诗、好汉史诗、道事少诗以致滑稽小品……
正在所形容的事物劈头、宗教祭典、斩妖伏魔、部降和平、好汉传略、恋情婚姻死活平易近雅等诸多内容中，也充实反应了纳西族人的死命不雅念，做作崇敬、爱憎希望、死活逃供等等奢侈的哲理以及头脑。
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