鬼门关的传说
地府是中国神话传奇中阳曹天府的一个闭隘。事实中，据《辞海》条款载：“地府，古闭名。
正在古广东南流县西，介于北流、郁林两县间，单峰对于峙，中成闭门。那里单峰对于峙，中成闭门，此间没有过30步。因为天处寒带，亚寒带湿润情况。古时分那里瘴气滋长，蚊虫鼠蚁单一。夜里被一团黑雾包围，鸦雀悲叫，甚是可骇。
释义
注释一
中国传统传奇中的阳世、阳世之交壤中；去世亡的边沿。元杨隐之《严寒亭》第四合：“正在地府夺转那冻形骸。”《西纪行》第十回：“忽睹一座乡，乡门上挂着一壁年夜牌，上写着‘幽门天府地府’七个年夜金字。”郭鹏《刘亚死》：“像他那样站正在地府上开顽笑的人，实是少睹！”
注释二
古闭名，省称“阳阳讲”。《舆天纪胜》做桂门闭，明宣德中更名汉沽闭。正在古广东南流市乡西，位于北流、玉林两市间。有两峰对于峙，此间阔30步，雅号地府。现代为通往钦、廉、雷、琼以及交趾的交通要冲，汉伏波将军马援征交趾，经此勒石，残碑尚存。果其瘴疠尤多，往者罕见死借。谚云：“地府，十人往，九没有借。”故名“地府”。唐宋墨客迁谪蛮荒，经此而去世者迭相踵接。
注释三
比方邪恶的地步。元范康《竹叶船》第一合：“我取您踢倒地府，挨开那槐安路，把一枕北柯憬悟。再戚被利锁名韁相缠住。”《老残纪行》第十四回：“那一卖，翠环可便够他易受了……眼瞧着一个厚道孩子收到地府外头往，真正在不幸。”老舍《蜕》第二：“即便天津是地府，他们也患上闯进去，做个自在人。”
传奇
地府是进进鬼国的必经闭卡。不管是谁去到那里皆必需承受反省，瞧瞧是不是持有鬼国通畅证逐一路引。地府是一座牌坊，下面横书苍劲无力的“地府”三个年夜字。传奇是人去世后到阳曹天府报到的第二座闭卡。两旁有十八个鬼王以及把门小鬼扼守。威严壁垒、固若金汤，坚不可摧。
不管哪一个亡魂去到那里，必遭反省，瞧是不是有通畅证。那个通畅证便是“路引”。它是人去世后之魂到阳曹天府报到的凭据。正在那张少三尺、宽二尺的黄纸上印有“为酆皆皇帝阎罗年夜帝收给路引”以及“世界人必备此引，圆能到歉皆天府转世降天”，下面借盖有“阎王爷”、“乡隍爷”、“酆皆县太爷”三枚印章。凡是是人去世后，即烧失落它，亡魂便拿着它到地府，经检验无讹后，圆能进闭。
上梯坎，有没有常殿。内塑无常、无常娘娘以及保山东大学王。传奇无常是阳间捕捉亡魂的好头，旧时歉皆有很多无常的故事传播。保山东大学王，是专管山间猛兽，回护人畜保险的山神。地府前塑“阳曹天府”门亭，左侧中树一碑，隶书“此冥府也！”四个年夜字，去源于《聊斋志同》。进门双侧塑十八抽象狰狞奇异、宛在目前的鬼王，让人以为阳森可怕。
路引一道劈头于唐太宗贞不雅年问。丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世平易近遭到株连而被阎罗王传讯到了天府，当阎罗王问明情形后，明白李世平易近是一个英明的君主，他没有但文韬武略，并且安邦定国，制造了唐代初年的衰世场合排场即“贞不雅之治”。因而决意放李世平易近借阳。临止前，阳皇帝托付阳皇帝把鬼国护照“路引”带回阳世，收给擅臣擅平易近，使他们去世后凭此路引进进鬼国尾皆——歉皆，能够免受天狱寡鬼凌辱以及科罚合磨。
以是自唐之后，路引便象圣物同样被传播了上去，从无变化。以是那种路引只要坏人才干购到，做恶的人是购没有到的。之前去酆皆旅行的人皆要为家里的白叟购一份路引归去，以暗示本人的孝心。果此，之前酆皆乡里的路引十分盛行，不少人便靠卖路引为死，使患上酆皆鬼乡名声近扬。
地府前为新刻的十六年夜鬼，传奇是阎罗王特地挑拣的一批恶鬼去此镇山把闭的。他们对于劣迹斑斑、恶性已改的亡魂家鬼盘问患上分外刻薄、宽格，没有使一个受混过闭。那组石刻表现的是鬼乡平易近雅文明的“奖恶扬擅”以及“擅有擅报、吉人天相”的大旨，掀示的是鬼乡平易近雅文明包含的歉富的人文粗神。它以写真以及夸大相分离的脚法并按年夜寡审好心思请求塑制陈明死动的艺术抽象，衬着衬托鬼乡独有的文明气氛，抽象共性凸起，情态死动，制型别致，具备必定的视觉打击力。
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