藏族服饰在元代有什么特点
元朝，***从属于中心王晨，果而正在文明的方方面面皆取元王晨收死了稀切的来往，服装上所受的影响也较前晨为年夜。同时躲族服装借受释教影响，呈现很多仿法衣的躲袍。
元王晨正在***分启抚慰使、招讨使、万户等各级民吏，没有同等第脱着没有同花饰的躲袍，戴没有同的顶冠，以致平易近主变革前噶厦当局的四品民的一种民服称号借保存着元代的喊法"寸扎花我黑玛"（躲语意为莲斑纹样的受古袍）。民品的次要标记也体现为受古式的"江达"（即圆冠）上的顶饰的好同。民吏贵族的管家、侍从、仆人的帽子也有必定的情势，年夜管家正在举办仪礼时要戴"索夏"（即仄顶围穗受古帽）等等。
借有一种贵族仄时戴用的"夏木包多"的饼形帽，管家或者根布（城民）等也常戴，那个时代萨迦下层民吏、贵族的服装或者仿效受古贵族，或者曲接为元王晨赠赐，脱用特别广泛。***北部牧区取受古族来往较多，至古尚保有必定受古服装风俗。
元朝是中国汗青上平易近族交融的时期，打扮服装也充实表现了那一特征。元太祖成凶思汗自1206年建汗国，灭西夏、金以后，其平易近族构成次要以受古族为主。元朝因为平易近族盾盾对比尖利，少期处于战治形态，纺织业、脚产业受到很年夜损坏。宫中服造少期延用宋式，曲到1321年元英宗时代才参照古造，造定了皇帝以及百民的上衣连下裳、上松下短，并正在腰间减襞积，肩背挂年夜珠的“量孙服”造，汉人称“一色衣”或者“量孙服”。那是启袭汉族又兼有受古平易近族特征的服造。
元朝是由受今人统治，受今人以及汉族衣冠是一个别系，仅仅是收型没有同。受今人多把额上的头收弄成一小绺，像个桃子，其余的便编成两条辫子，再绕成两个年夜环垂正在耳朵前面，头上戴笠子帽。元朝人的衣服次要是“量孙服”是较短的少袍，对比松、对比窄，正在腰部有不少衣褶，那种衣服很圆便下马上马。元朝打扮以少袍为主。民员以及士嫡的一样平常打扮多为窄袖少袍。
元代躲族服装另外一特征是宗教疑俯对于服装的影响删年夜。伴着释教的复兴，宽格的僧侣品级趋构成，使患上宗教文明以多种情势取脚段浸透于打扮、鞋帽，并且以特定的图纹或者标记去抒发一种特定的意义。那种征象借影响到平易近间拆束，如呈现仿法衣光彩的躲袍以及印有宗教标记及释教宝贝的拆饰品等等。
元世祖忽必烈正在登基前，即约请***天区的名僧帕思巴东去，登基后，奉为帝师，命掌理齐国释教，兼管辖躲族天区的政教。帕思巴圆寂后，他那一系的和尚持续为元帝师的有亦怜实、问女麻八剌乞列、亦摄思连实、乞剌斯八斡节女、辇实监躲、皆家班、相女家思、公哥罗古罗思监躲班躲卜、旺出女监躲、公哥列思八冲纳思监躲班躲卜、亦辇实吃剌得思等喇嘛（《新元史·释老传》）。又末元之世，每一帝必先便帝师受戒，而后登基。凡是举办法会，建建梵刹，镌刻躲经等佛事用度，多由国库收出，并常授与寺院年夜量地步觉得扶养。