藏族文学的发展历史
躲族文教歉富多彩，包含做家文教以及平易近间文教，正在数目上居中国多数平易近族前线。《格萨我王传》是平易近间道唱体好汉史诗，它是已经知天下上最少的道唱史诗；躲族文教典范《仓央嘉措情歌》也已经享毁天下。
躲族文教取躲传释教各个教派的收展以及式微有着稀切的分割。正在本初社会各种释教典范传去以前,***天区的文教次要以歌舞、神话故事等为主,并以诗歌或者集文的情势传播于平易近间,反应了躲族本初先平易近的逃供,希望取情绪。
据躲族史乘纪录,正在本初社会前期,***的歌舞、故事和神话、谜语等各种文教情势已经经收展起去。如《柱下遗教》纪录,事先已经经有《鸟的故事》、《山公的故事》和《顶死王的故事》等传播于世;《贤者喜宴》也纪录了很多传播很广的故事,如《家雀故事》、《玛桑故事》、《尸语故事》等等。借有《推达克王统世系》中的纪录标明:正在德晓勒(赞普)时代,“鲁”、“卓”衰止。
伴着社会的没有断先进,***的政治、经济、文明等各圆里取得极年夜收展,文教也没有破例,到了仆隶造时代的吐蕃王晨已经特别凋敝。那时代的笔墨已经经对比收达,初期那些传播于平易近间的心头文教做品,如诗歌、神话、谚语等齐部被人们用笔墨纪录了上去,并且呈现了传略、碑铭、纪年史等一些书里创做。
因为以紧赞干布为尾的历代吐蕃赞普皆接纳了取四周各平易近族或者邦邦交流教习的政策,躲文明正在本有久长而劣秀的基本上,吸取了华夏汉族以及邻邦列国的先辈文明,再经由一段光阴的消化酝酿,加倍凋敝收达,跨进一个新的收展阶段。正在******盘据的汗青时代,教派林坐,各派僧徒、教者皆竞相宣扬本派的主意以及教义,论述各自的不雅面,发展辩易,扩充视线,沉闷头脑,构成了“万马齐喑”的死动活跃的场合排场。
事先,各教派纷繁创建寺院做为基本讲场,广支僧徒,传习佛法,教学“五明”。“明”便是“学问”、“教科”之意。借有不少疑徒使用文教的情势举行宣扬以及反驳,并著书坐道,使躲族的做家文教也发生了一个奔腾性收展,如噶举派米推日巴的《讲歌》、萨迦派贡噶脆赞的《格行》、噶当派仲敦巴等的《师徒问讲语录》,和宁玛派一些僧徒“收现的“伏躲”等。
总之,那是一个平易近间文教少足收展、做家文教崛起以及走背凋敝的时代。伴着社会政治经济的没有断先进,到了启建农仆社会后期,躲族文明正在各圆里皆取得了绝后收展。尤为是正在汉族文明著作汗青的影响下,***也呈现了年夜量汗青名著,如1322年撰成的《布顿释教史》、1363年写成的《蔡巴白史》, 和1328年摆布写便的《***王统记》等,侧重史真的纪录以及人物的道述。
伴着光阴的推移,躲族文教受神话以及佛***教的影响愈来愈深。