净三业真言怎么读
净三业实行指的是浑净身心意三业的咒语，即唵，娑嚩婆嚩，秫驮，萨里嚩，达里摩，娑嚩婆嚩，秫度，啊憾。
三业
一、身业——身没有履正径，没有染恶习，没有任伤死，即没有杀、没有匪、没有***，则身业浑静。
二、心业——心没有妄语、绮语、两舌、恶心，则心业浑静。
三、意业——没有贪、没有嗔、没有痴，则意业浑静。
年夜毗婆沙论一百十三卷十四页云：三业者：谓身业、语业、意业。问：此三业，云何创建？为自性故？为所依故？为等起故？若自性者：应仅有业。所谓语业。语即业故。若所依者；应所有业，皆名身业。以三种业，皆依身死。若等起者；应所有业，皆名意业。以三皆是意等起故。
问：具由三缘，创建三业。一、自性故，创建语业。二、所依故，创建身业。三、等起故，创建意业。复有道者，由三原因，创建三业。一、依自处故，二、依他处故，三、依响应处故。依自处故，创建语业。依他处故，创建身业。依响应处故，创建意业。如是名为三业自性。已经道自性；以是古当道。
问：何以名业？业有何义？问：由三义故，道名为业。一、做用故，二、持法度故，三、分手果故。做用故者：谓即做用，道名为业。持法度者：谓能任持七寡法度。分手果者：谓能分手爱非爱果。问：若我者；彼俱有响应法，亦能分手爱非爱果，悉名业耶？
问：其中唯道胜者名业。此三种业，于诸俱有响应法中，最为胜故。比如人间，于各种胜处，患上各种名，此亦如是。如人间道：乐工做乐。其中非无乐具、乐器、及乐人等。但于个中，乐工最胜；故患上其名。又如书者，非无各种纸朱笔等，及勤圆便，以及开成字。然随最胜，人患上其名。染者锻者，喻亦如是。古此亦然，虽有各种自性俱有及响应法，所有皆能感同生果；然于个中，能分手果，业为最胜；是故偏偏道。
复有道者，由三义故，道名为业。一、有做用故，二、有止动故，三、有制做故。有做用者，便是语业。如是批评，我当如是如是所做。有止动者，便是身业。虽真无动，如往余圆。有制做者，便是意业。制做前二，由此义故，道名为业。
业为制做、止为，止为怀孕、语、意三止，此三种止为对于已去的影响，便称为三业。
一、身业，指身所做及无做之业，有擅有恶，若杀死、偷窃、正***等为身恶业；若没有杀、没有匪、没有***，即为身擅业。二、语业，指心所做及无做之业，有擅有恶，若妄言、两舌、恶语、绮语等为心恶业；若没有妄言、没有两舌、没有恶语、没有绮语则为心擅业。三、意业，指意所起之业，有擅有恶，若贪婪、嗔恚、正睹等为意恶业；若没有贪、没有嗔、没有正睹则为意擅业。别的，尚有非擅非恶、无感果之力的无记之身、心、意三业。睹《年夜毗婆沙论》卷逐一三。