戒律一词从何而来
戒律一词多指有条则划定的宗教徒必需恪守的死活原则。戒律的梵语是尸罗，S/ila译曰戒。意义是防非行恶之义。梵语劣婆罗叉Upalaks!a，译曰律（净影），梵语毗僧Vinaya，译曰律（北山），功令之义。
释教术语
1.宗教克制教徒某些没有当止为的律例。如释教有五戒、十戒、二百五十戒等类。讲教亦有五戒、十戒、一百八十戒等类。《百喻经·蛇头尾共争正在前喻》：“如是幼年，没有忙戒律，多有所犯，果即相牵进于天狱。”唐杨炯《后周明威将军梁公神讲碑》：“恨深背米，枯暨击钟，爰持戒律，思问慈容。”
宋下启《事物纪本·讲释科教·戒律》：“汉灵帝建宁三年，安世下尾出《义决律》二卷，次有比丘诸禁律。魏世天竺三躲昙摩迦罗到许州，至洛，慨魏境僧无律范，遂于嘉仄中，取昙谛译《四分羯磨》及《僧祇戒心图》，此盖中国戒律之初也。”老舍《就义》：“他必是一种甚么宗教性的戒律，使他复杂而又深稀。”
2.泛指其余成文或者没有成文的戒条。浑陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“尝造圣门戒律八条，自警警世。”柯岩《从一个孩子瞧中国》四：“浑规诫律，稀如坎阱。”
戒，亦称删上（出色）戒教，指戒律。即避免止为、言语、头脑三圆里的不对。因为年夜小乘的没有同，其戒律也有所没有同。别的对于落发的僧侣以及正在家的居士也有所区分。比方小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；年夜乘有三散净戒、十重四十八沉戒等。小乘五戒为：杀死、偷窃、正***、妄言、喝酒。八戒为：正在五戒中另减卧下宽大床、花鬘璎珞、歌舞戏乐。
二百五十戒：即二百五十项应戒的行止详目，开并为五项时，称五篇门。年夜乘三散净戒为：摄律仪戒、摄擅法戒、摄寡死戒。十重禁戒为：杀死、偷窃、正***、妄言、喝酒、道过功、自赞誉他、悭、瞋、谤三宝。四十八沉戒为：没有敬师少、没有举教忏、背正背正、没有瞻病苦等四十八项详细戒条。
观点
戒,防非往恶;律,也便是收.浑规诫律,指空门***必需恪守的划定规矩以及戒律.空门***的建止能够归纳综合为"戒,定,慧三教,个中戒为基础.<楞宽经>卷六:"摄心为戒.果戒死定,果定收慧,是则名为三无漏教
释教的戒律不雅
甲骨文的“戒”字两头是一把少戈，摆布双侧是两只脚，开起去像两只脚松握少戈，以防去敌。金文以及小篆把两只脚移到“戈”下。《道文》曰：“戒，警也。从？，持戈，以戒没有虞。”“戒”的转义是“戒备”、警备。由“警备”引伸为“戒备”。那个意思后做“诫”。
由“戒备”引伸为“告知”、“预报”。由“告知”引伸为“晓谕”、“下令”。由“戒备”又引伸为“戒除了”、“禁戒”。由“戒除了”引伸为“斋戒”。由“戒除了”又引伸指“释教的戒律”。由“警备”又引伸为“筹办”、“具有”。果“戒备”露有“审慎处置”意，以是又引伸为“审慎”。
戒指
现借指“戒指”。（据四川词典出书社《汉字形义演释字典》）康熙字典对于“律”字的注释纪录是：【唐韵】吕戌切【散韵】【韵会】【正韵】劣戌切，音嵂。【玉篇】六律也。【广韵】律吕也。【道文】均布也。十二律均布骨气，故有六律，六均。【我俗.释器】律谓之分。【注】律管，以是分气。【前汉.律历志】律有十二，阳六为律，阳六为吕，黄帝之所做也。