王灵官是掌管什么的神仙
王灵民，本名王恶，后果萨祖师更名王擅。中人民间疑俯之一。明朝享用国度祭奠的一名主要讲教仙人。
王灵民正在明朝也是一名出名的雷神、水神，落魔之神，司掌支瘟摄毒。
王灵民齐称“后天尾将丹心护讲三五水车王天君威灵隐化天尊”。相传古河北鹿邑县前尹王人。
灵民是讲教最信仰的***尊神。讲教有五百灵民的道法，王灵民是五百灵民之尾，名称为“皆天年夜灵民”。
不少讲家宫不雅的第一各年夜殿中，镇守讲不雅庙门的灵民神一样平常皆是那位王灵民。进进讲教的宫不雅，庙门内的第一座殿常常为灵民殿，殿中供奉着一赤里髯须，身披金甲白袍，三目喜视，左持风水轮，左举钢鞭，抽象极为英武怯猛，使人害怕的仙人，那便是讲教的***神将王灵民，又称水车灵民王元帅。
王灵民里对于庙门，额上水眼金睛，能辨识实真，观察擅恶。果此讲教徒到宫不雅，进庙门后尾先晨拜王灵民，平易近间传播有“上山没有上山，先拜王灵民”的雅语，以抒发对于那位讲教***神灵的崇拜。
传奇
明代永乐(1403—1425)年间，杭州有个名喊周思德的讲士，果为会使王灵民元帅的术数，名声隐赫于都门。据《新搜神记·神考》“王灵民”笔记周思品德“灵民法，知福祸先，文天子（墨棣）数试之，无爽”。因而永乐天子为王灵民正在禁乡之西建天将庙及祖师殿，以奉萨实人取王灵民。塑二十六天将，以王灵民为尾。
没有暂，永乐天子便患上到了一个世传的灵民藤像，藤像分量很沉，永乐天子将其安置寝宫，“崇礼晨夕，如对于来宾”。永乐帝雄武而有年夜略，交战一辈子。每一次出战，皆要带上灵民藤像，做为军中的回护神。第五次出征漠北，挨到金川河时，溘然藤像重患上抬没有动了。永乐帝祈祷，问曰：“天主有界，行此也。”没有暂，永乐帝公然病重，没有能前止，终极病去世正在返京途中。可睹正在称史条记中，神明“灵验”的的故事没有胜列举，亦标明灵民疑俯的长远。
宣德年间(1426—1436)明宣宗将天师庙改成水德不雅，并启萨实工资“崇恩实君”，王灵民为“隆恩实君”，并减启为“玉枢水府天将”，又正在现内建崇恩殿、隆恩殿。成化年间(1465—1488)，明宪宗变动为宫，称之为隐灵宫，四序为二神改换袍眼，三年一小燃化，十年一年夜燃化，复换新袍服，珠玉美丽，所费没有惜。每一年的万寿圣节(天子死日)、正旦、冬至及二实君示隐之日(玄月廿三；六月十三；六月廿三日)，召还民员前去致祭。今后之后，“后天年夜将水车王灵民”，便与代了“华光水车马灵民”，成为讲数第一殿的***主神。
影响
明、浑以去，齐国各天创建了许很多多的灵民庙，不少讲教宫不雅借特地建建了灵宫殿，塑了抽象没有尽不异的灵宫像。个中最一出名的制像是北京黑云不雅、天津娘娘宫、武汉少秋不雅、姑苏奥妙现和武当山元以及不雅中的灵宫。最乏味的是，湖北武当山中，借有“五百灵民”之道，正在天乙实庆宫(又喊北岩石殿内)，环列着五百尊铜铸饰金的灵民像，各下尽尺许，情态各别。
据《太以及山志·圣迹》纪录：净乐国王太子(即厥后的实武年夜帝)正在武当山建炼时，国王忖量太子，令年夜臣率五百寡，至北岩“传启王命，部寡忽僵仆没有能举，同声告曰：‘愿从太子教讲。因而俱隐山中，太子羽化后，五百寡皆尸解讲。厥后遂制五百灵宫像供祭。别的，因为王灵民曾经被启为“玉枢水府天将”，人们又把他瞧成是水神，以是有的灵民像便是一副水神的容貌，水神庙中也供奉着灵民。
讲经中一样平常皆道王灵民是宋徽宗时的王擅，但有的也道是唐太宗时的王恶。《三教搜神年夜齐》卷四，道他。字秉诚。女讳臣，早逝，母邵氏，遣胎而死师于贞不雅时(627－650)丙申年七月庚申日申时。帅幼孤没有读，有管力，性刚暴量曲。市中有没有仄者，曲取分忧。锄硬挞横，国人服其公，且惮其武"。曾经经燃烧一江怪古庙，忽怪风年夜做。刚巧萨实人托药瘟以去，遂做法反风而灭妖，地步以安。玉帝启他为豁降王元帅，赐金印，掌监察之职。