新耶路撒冷的意义

《启发录》中，约翰正在同象中所睹从天堂落临到天球上的神的乡市称号(启发录21：2)。正在启发录21中，好丽天形容了"新耶路洒热"从地狱落临。那个预行指当耶稣***重返天球时，他的疑徒会回进他，并为神统乱世界。新耶路洒热被刻画成正圆体，用金子、宝石以及珍宝建成，闪灼着神的枯耀，而且去自天上，当时神取人类同正在。

新约终了两章所启发的新耶路洒热，没有仅是新约的总结，也是齐部圣经的总结，且是全部崇高启发的总结。神正在宇宙中的事情有旧制取新制之分。那新耶路洒热有甚么意思呢？

圣经中最年夜并末极的表号

启发录一章一节道，主耶稣好祂的青鸟使，将祂的启发，用表号唆使约翰；以是，新耶路洒热乃是圣经中最年夜并末极的表号（二一2，9～10）。表号便是有属灵意思的意味。

表征经由历程之三一神取受祂新生、变动、并枯化之三全体选平易近，相协调的死机形成

新耶路洒热是一座乡，但没有能按字里注释为物资的乡。那乡乃是一个表号，一个意味，表征一个死机的形成。那乡没有是构造而成的，乃是死机形成的。圣乡乃是经由历程之三一神取受祂新生、变动、并枯化之三全体选平易近相协调，正在死命里的形成。那死机的形成包含两圆：神取人。第一圆是崇高的，第二圆是属人的。

神的帐幕

新耶路洒热有两种性格：人道取神性。按其人道道，新耶路洒热是神正在世间的帐幕——神正在祂人道里正在天上世间的寓所（启二一3）。正在圣经中，帐幕是属人的寓所。新耶路洒热是属人的寓所，果为她是由人道形成的。她是神正在天上属人的寓所。约翰一章十四节道，神成为精神，正在精神里收拆帐幕正在人两头。祂是神，却成为了一团体。祂有分于人道做祂的性格，以是祂寓居于人道里。

神的殿

按其神性道，新耶路洒热是神的殿，做受祂救赎之选平易近的寓所（启二一22）。圣乡是神的殿，果为她是崇高的。她是神的殿，倒是祂赎平易近的寓所。那怎样大概？果为那是神的殿，以是寓居者必是崇高的，但咱们怎样？咱们是崇高的借是属人的？

按其人道道，新耶路洒热是帐幕，但神寓居正在那帐幕里。神能住正在属人的寓所里，果为祂成为了一团体。按新耶路洒热的神性道，它乃是给神寓居的殿。您如果属人的，没有是崇高的，您便没有能住正在殿里。咱们人能住正在崇高的殿里，果为咱们正在死命以及性格上成为了神，只是无分于神格。

新耶路洒热乃是互相的住处；按其人道道，是人的帐幕；按其神性道，是神的殿。那是属人的寓所，寓居者倒是神。

神怎样能住正在人之处？果为祂成为了一团体。一样的，咱们人怎样能住正在神的殿里？果为咱们成为了神。那是神取人相互互住。

救赎之神的人道老婆

按其人道道，新耶路洒热是羔羊——救赎之神——的人道老婆，有神的死命以及性格（二一2，9）。那属人的老婆能取崇高的人位成为匹配，果为她有崇高的死命以及性格。那使她有资历取救赎的神相配。

一壁，她是属人的；但另外一里，她是崇高的。果为她是属人的，她便能成为救赎之神的人道老婆。果为她是崇高的，她便能取祂那崇高的人位成为匹配。

受神救赎之选平易近的神性丈妇

按其神性道，那乡是受神救赎之选平易近的神性丈妇（救赎之神正在祂末极实现的详细化身***里，有人的死命以及性格）。老婆是属人的，丈妇是崇高的。属人的老婆怎样能取崇高的人位成为匹配？果为她有崇高人位的崇高性格以及死命。统一个真体怎样能又是丈妇？

果为新耶路洒热是崇高的，崇高的神乃是其形成的一全体。以是，新耶路洒热一壁是老婆，另外一里又是丈妇。新耶路洒热按其人道道是老婆，按其神性道乃是丈妇。但做为崇高的丈妇，新耶路洒热有属人的死命以及性格。

正在其人道以及神性里，新耶路洒热乃是一个互相的住处，也是一对于夫妇，一对于妇妇（新耶路洒热的注释使用于觅供的疑徒，四至六页）。

末极实现的神取新生疑徒扩充、宇宙的开并

“开并”一辞也指明那些人位开并一同以实现其目标，便是实现神的经纶。神的经纶乃是一个年夜奇迹。神为要实现祂的经纶，便必要人开并到神内里。人取神，人道取神性，做为人位，开并正在一同，为着统一个目标、宗旨，以实现统一个奇迹，便是神永久的经纶。

那个崇高且属人、无穷的开并，乃是约翰祸音最主要的面。神的情意、祂的希望、祂的奇迹，乃是要实现祂的经纶。神永久经纶的中央取提高乃是***。借着祂的成为精神、受去世取回生，***那一粒麦子成为了很多籽粒，被磨碾并协调成为一饼。那饼便是召会，***的身材（林前十17）。至末正在圣经六十六卷书的终了，***那身材要成为新耶路洒热。

那座圣乡乃是神经纶的宗旨，便是末极实现的神取新生疑徒扩充、宇宙的开并。三一神的情意取希望便是要患上着那个。那是祂的定旨、祂的宗旨，要真现祂的希望以谦足祂的心。整本圣经六十六卷书的总结便是新耶路洒热。

圣经入手下手于神，停止于一座乡。唯一的神至末扩充为一座乡，为着祂永久的扩充以及永久的彰隐，便是一个巨大的宇宙开并（***为女用崇高的枯耀所枯耀的了局，四二至四三页）。