湘西赶尸之谜
赶尸，是巫文明的一全体，又称移灵，收源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。浑晨便广为传播湘西“赶尸人”的传说风闻，即赶尸人使用“秘术”，将客去世同城的人的尸身带回他乡，让他们进土为安。
只管“湘西赶尸”从已患上到迷信考证，也并已被亲眼证明，可是却成为不少惊悚影戏的本型，今后广为人知。
基础了解
平易近雅释义
赶尸是巫术的一全体。赶尸，也取蛊毒、降花洞女一同，并称为“湘西三正”。
举动天域
湘西位于湖北省西部，次要是正在沅江流域一带，年夜可能是一马平川，此间讲路坎坷，武陵山脉自西背东弯曲境内，系云贵下本东缘武陵山脉西南部，西骑云贵下本，北邻鄂西山天，西北以雪峰山为屏。
“辰州符”赶尸的天域局限往北只到朗州（常德）没有能过洞庭湖，背东只到靖州，背西只到涪州以及巫州，背东北可到云北以及贵州。正在湘西平易近间，自古便有赶尸那一止业，但那一止业又是什么时候何人所创呢？听说那跟“上古祭司”有稀切闭系。源初时化的形而上学，分术数以及占卜两种，劈头于九宫算法。
劈头传奇
火运劈头
浑代中期，赶尸手艺呈现，是把客去世四川的湖北移平易近的尸身输送回他乡。尸身正在最入手下手的输送历程中，是走的火路，其实不必要“赶”的。但三峡那一段，火流湍慢，漩涡暗礁稀布，船只常常埋没。今人又科学，尽没有乐意拆载去世人走正在险江之上，“赶尸”那个职业因而便发生了。
传行抗战时代，重庆挨铜街一个住家屋檐下，正在门框上借揭着一张纸条，下面写着“代庖运尸借湘”。
伴着平易近智渐开，火药的宽泛利用扫除了礁石，呈现了古代公路以及汽车，没有疑正的轮船也入手下手拆载尸身。人们的城土不雅念也浓化，进川的移平易近没有再请求把尸身运回故乡。便像水车的呈现破坏了保镳以及绿林匪徒团结造制的神话同样，赶尸人也被汗青慢慢减少了。
科罚劈头
浑晨有“春决”的常规，各州府县衙门每一年春分季节皆会奉刑部的批文处殊死牢中的去世囚。内地的去世囚处决后自有其家族支尸安葬，而欲将被处决的原籍去世囚则需搬运回家园，一般一具尸体必要请四人抬运，消费较年夜，而请老司赶尸返城则相对于用度少，而且能够保障半途没有腐没有臭，果为被抬之尸一天之后便大概糜烂。
赶尸步调
后期筹办
一样平常正在春决临刑的前一天，原籍去世囚的支属以及乡亲乃至是那些好做擅事的擅人，皆会凑一些银子给他们请去的老司（常规是各着青衣以及白衣的两位），购好一应物品。止刑当天，老司以及助脚和协助的人皆要正在刑场中期待。午三刻，刀斧脚脚起刀降，去世囚人头降天。
一比及监斩民分开刑场，白衣老司即止法事念咒语，助脚协助将被斩的原籍去世囚身尾缝开正在一同，再由青衣老司将辰砂（最佳的墨砂）置于去世者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、摆布脚板心、足掌心等七处，每一处以一讲神符压住，而后用五色布条绑松。相传，此七处是七窍收支之所，以辰砂神符启住是为了留住去世者的七魄。
以后，借要将一些墨砂塞进去世者的耳、鼻、心中，再以神符（辰州符）堵松。相传，耳、鼻、心乃三魂收支之所，那样做可将其灵魂留正在去世者体内。
最初，借要正在去世者颈项上敷谦辰砂并揭上神符，用五色布条扎松；再给去世者戴上粽叶笠帽（启里而戴）。诸事办好，白衣老司念毕咒语，年夜喝一声“起！”原籍去世尸便会回声站起……
运输历程
赶尸的人是一个身脱讲袍的法师。那些披着乌色尸布的尸身前，有一个活人，外地人喊做“赶尸匠”。不管尸身数目有几，皆由他一人赶。没有管甚么天色，皆要脱着一单芒鞋，身上脱一身青布少衫，腰间系一乌色腰带，头上戴一顶青布帽，脚执铜锣，腰包躲着一包符。
法师没有正在尸后，而正在尸前引路，没有挨灯笼，果为他是一壁敲挨动手中的小阳锣，一壁发着那群尸身往前走的，脚中摇着一个摄魂铃，让夜止人躲开，关照有狗的人家把狗闭起去。尸身若两个以上，赶尸匠便用草绳将尸身一个一个串起去，每一隔七、八尺近一个，乌夜止走时，尸身头上戴上一个下筒毯帽，额上压着多少张书着符的黄纸垂正在脸上。
赶尸途中有“去世尸旅舍”，那种奥秘莫测的“去世尸旅舍”，只住去世尸以及赶尸匠，一样平常人是没有住的。它的年夜门一年到头皆开着。果为两扇年夜门板前面，是尸身停息的地方。
赶尸匠赶着尸身，天黑前便到达“去世尸店”，夜早寂静拜别。尸身皆正在门板前面划一天倚墙而坐。逢上年夜雨天没有好走，便正在店里停上多少天多少夜。
盖棺进殓
到目标天两三天前，事前关照去世者家族，筹办好衣衾棺材，等“去世人”一到，坐刻将寿衣帽寿鞋给去世人脱戴完备，拆进寿木。那种进殓历程，齐由“赶尸”者启担，尽对于没有同意旁人加入以及傍观，正如动身时将尸身“扶出棺材”没有同意窥视同样。道是正在那些闭键时候，死人一亲近尸身，便会有“惊尸”以及“诈尸”的伤害，而进殓历程，必需正在半夜三更。
所有安顿便绪，便是道将去世者拆殓之后，消耗家才往认发。棺盖一掀开，男子毕现，公然是消耗家亲人，象貌好像昨日，却翘翘少眠正在棺材里了，快乐惨目，摧人肺腑，顿有的号啕年夜哭，有的喜笑颜开。
掀开奥秘的里纱
不管是背尸借是分尸，皆有一个闭键的成绩，便是尸身的防腐，果为赶尸的路皆正在山区，少则需十天半月，多则一个多月。教者研讨以为，湘西的一马平川死少各类草药。个中，有一项是对于尸身做往火处置后，举行草药熏蒸，尸身便能够少光阴没有糜烂。
凶尾年夜教副传授陆群经由查询拜访，写下《湘西赶尸》一书。她以为，赶尸没有正在于手艺的实真，而正在于职业的实真。赶尸做为职业，的确必要赶尸人把握防腐手艺，胆量年夜、力量年夜，才干胜任少途运尸的事情，而让去世人止走的术数是没有存正在的。将赶尸奥秘化，是为了普及那项职业的门坎以及支进。
现在天，正在湘西一些天区每一当夜幕落临，赶尸做为一项平易近雅用跳舞情势出现正在旅客里前。当奥秘的色调被迷信清洗，人们收现，湘西赶尸实在是特定汗青文明情况下楚巫文明的一个小小延长，是特定人群（如巫师）为谦足人们饮水思源的宿愿而将某些传统文明资本转化为死计圆式的了局。